武教授有些困惑：“不都是说众生只有业力吗？”
“业力就是盲目的愿力。”严子休微微一笑，“只要智慧一开，业力就能转为愿力。”
“业力就是盲目的愿力，能不能给举个例子？”武教授问道。
“我举两个例子。比如有的人，喜欢向父母讨好。如果要不到那个好，受到伤害，会远离父母一阵子。可伤势稍微痊愈，又去讨好父母。讨好吧不自在，不讨好吧不安心。反复折腾。这就是因为当事人的心里有个求认同的愿力在驱动。因为业力的表现是不由自主，所以这种行为表面看着像是业力，而究其本质还是潜藏心灵深处、未被看到的愿力。”
“再比如有的人，从小因为贫穷被人瞧不起，暗暗立志要活出一个样子给那些人看，让那些人知道他们看错人了。后来就一直努力奋斗，虽然通过打拼出人头地，证明成功了；但此人依然要强不已，最后把自己累得像狗一样。累，又不敢歇，还对自己这种奇怪的模式不理解。此人也是忘记了当年自己立的志。志，就是愿。”
第二个例子，可是触动了不少人。要知道这里是港岛，几乎人人都努力打拼，要做人上人。
很多人一听，自己搞得这么累，原来是证明给几个人看啊。真是太亏了。现在听了严医生几句话，就看清了驱动自己多年的模式，这讲座物超所值。
迷茫中的人，遇到向导，就会心生感恩。有些听众也是如此，对严医生油然生起感激之心。
武教授有些清晰了，追问道：“那这样的话，岂不是我们的心念一转，就把业力变成了愿力？”
“没错！当人们陷入小我时，万般皆由命、半点不由人。当人们回到共同体的原点时，一切法由我，自由又自在。从被动的必然王国，超越到了主动的自由王国，就是悟道修道的好处。”
武教授豁然开朗：“严老师讲得太亲切了，太透彻了。原来我们距离诸佛境界并不遥远。谢谢，谢谢严老师。”她鞠了一躬，欢欢喜喜地坐下。
原来比较骄傲的丁社长此时更加佩服严医生。
他知道，现场问答和准备好的讲座不一样，现场问答最能考验主讲人有没有真实本事。因为各种尖锐的、疑难的问题，都可能被临时提出来，而主持人是不可能现场查资料的。
他起身请教：“请教严老师，业力一转就是愿力，能不能再给举个例子？”
“可以。比如刚才说的讨好例子。讨好是因为内在贵乏，贵乏是因为把小我定位成了自己。如果智慧开发，知道共同体是自己，那内在就会富足。富足了就不用讨好，而且还可以自然、坦然、适度地对他人好。这不就是业力变成愿力了吗？”
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读