文文静静的武婉教授，朗声吟诵道：“夜静无云月似银，清霄鹤唳一伤神。子期玉骨寒于雪，世上知音能几人。”
黄老先生抚掌称赞：“妙！妙！白玉蟾先生的诗最应此景啊。”
古琴最早是巫师琴，后来演变为两大派，文人琴和艺人琴。就像《易经》一样，演化为修德派和术数派。文人琴重在以琴修德，艺人琴重在动人心、感外物。
严子休心想，从武教授所吟诵的诗来看，显然是文人琴一派的。
西装革履的丁社长还没有发言，不知道是哪一派的。
黄老先生道：“下面请各位来宾依序观赏。”
台下的观众逐一起身，在佣人的引领下排队观赏名琴鹤唳清霄。
环境影响人，在这样的场合中，没有人急躁，没有人催促。
黄老先生在大家观赏的过程中，为众人普及有关常识：
“宋代，是华夏历史上文化发展的黄金时期，统治者对古琴文化的崇敬与对士人的包容空前绝后，也给琴乐的发展带来了繁荣，一度进入了琴乐发展的鼎盛时期。
“宋人孙光宪《北梦琐言》卷五中记载：‘唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横，至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。’首次出现了‘琴棋书画’之说。”
观众中有人低呼：“原来琴棋书画的说法是从这里来的呀。”
黄老先生颔首微笑：“不错。由于宋朝抑武扬文，以及统治者对文化的极度尊崇，两宋期间，上至帝王下到朝野，无不好琴，无不以能琴为荣，达到了历代好琴的巅峰。宋徽宗本人极为好琴，有传世名作《听琴图》流传于世。
“宋代琴棋书画四艺相互渗透，相互发展，文人不仅仅钻研经史子集，琴棋书画还是文人生活艺术化与艺术生活化的集合体。”
……
大概一个小时，众人才观赏完毕。
蔡高阳问：“黄老先生，此琴可愿意出手？”
黄老先生笑着摇头：“万两黄金我也不卖。”
蔡大少越发显得失望。他心想，莫非今天的活动白白举办了？这可是有点对不住严老弟了。
失望归失望，他还得继续往下走流程：“第三项活动，古琴交流。分别由武教授和丁社长为大家操缦一曲。”
文文静静的武婉教授走上前来，向黄老先生道：“请琴一用。”意思是她想用眼前的鹤唳清霄。
黄老先生面带笑容右手一展。
早有佣人在琴桌后摆好了凳子。
武教授坐下后，调了调音，轻抚了一首《流水》。
这首名曲，严子休在修仙界神霄门丹草峰的珊底罗山弹奏过。
此曲抒发了志在流水、智者乐水之意，包含以琴声寻知音、觅知音，传递人世间真情友爱的真谛。
武教授对此曲的弹奏颇有心得，让听众隐约见到高山之间，云雾缭绕，继而似乎看到淙淙细流，接着旋律轻快如歌，如同行云流水。随着武教授连续的“勐滚、慢拂”手法，激荡的琴音让人觉得犹如独坐危舟过巫峡，波涛澎湃，蛟龙怒吼。正在惊心动魄、目眩神移之时，接着是轻舟已过激流处，独见平湖自畅游的意境。
观众们在喧嚣的港岛听闻此曲，一时间忘却了世俗的种种繁杂和诱惑、压力与无奈，感受到了平静自然的修养境界。
一曲终了，热烈的掌声响了起来。
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