回来后，小武告诉他，上午电业局和邮电局的人来了，把输电线和电话线都拉好了。电业局还给安了一个变压器。这下子，也通电了，也可以打电话了。
他问小武，有没有给他们送一些水灵梨？小武说送了，因为太受欢迎，都快把厨房里面剩下的水灵梨送完了。
看来小武和他在一起，也渐渐学会了康慨待人。
严子休说不要紧，他那里还有。
小武亲眼见到他不断地给人送水果、送钱，还有那么多神奇的事，已经不想过问是从哪里来的了。反正问了也是白问，严子休一向都把来源推给老师或同学。
让大家慢慢习惯，不再刨根问底，是严子休的想法之一。
他让小武和两位灵傀队长说一下，把基地内部的输电线和电话线重新安装，走原来铺设的地下管道，这样既安全又美观。
小武去了之后，严子休一边在赏景台喂麻雀，一边回顾他帮助过的那些患者和遭难者：遇到车祸的伤员、陶然亭的老奶奶、田雅云、杜老板、巴希尔、雷老夫人、蔡高阳、立群、沙羽，等等……
他回想他们愁眉变笑颜的表情，回想他们亲友家属的喜悦眼泪，心里觉得无比的欣慰和开心，对治病救人的信念和信心也更加坚定了。
这时，他感觉丹田内的青色莲花绽放了。
本来从信医境界开始，青色莲花就在慢慢地变化。
此刻，莲花优雅地舒展开九个有形无质的透明莲瓣，中间围绕着一个散发着金黄色光明的莲台，莲台上面有无数微细光线组成的丝绒，形成美丽至极的花纹图桉。
此时此刻，他身心说不出的舒畅，有些飘飘荡荡如在天堂的感觉。
“无忧无忧，仙府的本体变了。”
无忧笑了：“子休，祝贺你到了美医境界。”
“哈哈，同喜，同喜。原来这就是美医境界。果然是妙。”严子休觉得这美医的境界，真是畅美难言。他体会到了孟子说的是怎么回事了。孟子说：君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
以内发外，原来是这么回事。
这和《易经》说的也完全一致。《易经》讲：君子……美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
都是以美丽的心灵之城为根本出发点，自然地往外滋养万物，利益同伴。
严子休体味良久，这才收回思绪：“无忧，我下一步的重点应该是什么呢？”
“要成为大医，拥有治未病等方面的能力，需要了解文化的精髓和文明的本质。”
“文化的精髓？包括哪些？”严子休问。
“东西方的哲学、社会科学和思维科学。”
“愿闻其详。”严子休虚心请教。
无忧道：“没有任何一个人是生活在真空里面的。所以人的健康不仅仅和物质环境有关，和人际关系、思维模式也是有关的。自然科学当然要研究，研究人际关系的社会科学也要研究，而思维科学就是以心理和灵性为主的学问，更要研究。”
“那哲学呢？”严子休问。
“各门科学研究的是规律。哲学研究的是最普遍的规律，也就是法则。当然是极为重要的。懂哲学和不懂哲学，那是两层天地。”无忧答道。
“哲学之上呢？”
无忧说：“哲学之上，就是文明的本质。文明的本质是对道——也就是实相——的洞见。内典的绝大部分，以及俗典中的部分典籍，就是研究道的。”
“那请你推荐一些书籍吧。”严子休请求。
“好。”
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