理宋

    大赦天下，便是要将那些不是犯下十恶不赦的罪犯全部赦免，恢复其自由之身，这也是帝王收买人心比较常用的手段。

    百官纷纷称是，一派喜气洋洋。

    然而赵昀听了，却没有如百官想象的那样答应，赵昀说道：「朕喜得龙子，朕是很高兴，天下百姓只要不讨厌朕，朕相信他们也会为朕高兴，但这与那些犯人有什么关系，为何要赦免他们？」

    曾应龙愣了愣，没想到赵昀竟然会这样说，曾应龙心说官家亲政以来，还从来没有大赦天下的先例，估计是官家对大赦天下不熟悉吧。

    想到这里，曾应龙解释道：「陛下，大赦天下乃是彰显陛下宽容爱民之举，此举可与民同乐，利于万民归心，自是需要多加实施。」

    左丞相袁韶也出班道：「陛下，大赦天下乃敬天爱民之举，自古便被历朝历代的皇帝所效彷，皇帝凡登基，立后，立太子，得皇子，庆大寿，又或战场取得大胜，皆是要下旨大赦天下，与民同乐，此乃古今典范，自是有其道理。」

    而后又是有许多官员站出来为赵昀讲解大赦天下的好处，看来他们对这大赦天下，那是极其乐钟。

    赵昀沉吟一会，最后目光在百官身上一一扫过，百官似乎感受到了赵昀不一样的情绪，神情不由得郑重起来。

    而后赵昀道：「治理天下，理应以公正仁爱之心为先，公正为的是不畏权贵，不畏苛政。仁爱为的是体恤良善，博爱弱小。朕遍读史书，从未看见有哪位圣人说赦免犯人，也是治理天下的一种良好手段。」

    百官听了，感觉赵昀说的有理，好像确实没有哪位圣人说过这样的话，好奇怪，大赦天下明明是皇帝邀买人心治理天下的手段，早就成为了惯例，为何圣人没说过？

    赵昀又说道：「犯人之所以犯法，便是因为他触犯了律法，亦或是违反了道德，官府将其押入监狱惩治，为的乃是惩恶扬善，维护公序良知。

    若在此犯人一无立功表现，二又没有得到苦主谅解的情况下将其赦免，试问律法惩恶扬善，维护公序良知的宗旨是否已经违背，诸位卿家谁可教朕？」

    百官被赵昀问的哑口无言，曾应龙也感到一阵尴尬，本以为自己的建议是锦上添花，却没想到赵昀短短几句话，便让自己的建议变的极不合理。

    最后赵昀道：「若律法的作用是惩恶扬善，维护公序良知，那么律法最先照顾的人应该是那些守法敬法的良善百姓，朝廷若要与民同乐，那么最先得利也理应得利的人，也应该是那些守法敬法的良善百姓，只有这样，才能达到鼓励百姓守法敬法的目的。

    至于罪犯，动不动就赦免，既往不咎，这与鼓励他们犯法有何区别？以朕看，朕没有加罪他们，就很好了，对他们，何来赦免一说？」

    百官你看看我，我看看你，好像确实如官家说的那样，大赦天下的行为，守法的百姓没得到好处，反倒是那些犯法的人得到好处，合着做好人还不如做坏人？

    最后赵昀一锤定音，说道：「朕喜得龙子，自是要与民同乐，传朕旨意，自即日起，孩童可由当地县衙无偿赐名，十岁以下孩童赐糖果三斤，六十岁以上老人赐粮食三斗，肉食三斤，余者青壮健妇半年内徭役皆停，以上各优待不含罪犯及其家属，只良善百姓可享。」

    赵昀说罢，百官都是惊讶，没想到赵昀面面俱到，真正做到了让万民同乐，同时又导人向善，不要做那犯法的恶人，虽然官府要付出一点财物代价，但与得到的人心相比，与那弘扬的正气相比，这点财物简直是不值一提。