朕即大宋

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第一百章寺院、神庙出壮丁(2/2)
    赵桓看了他一眼,说道:“二十万贯,可称巨富矣。”

    张浚瞥了他一眼,嘲讽道:“所以秦御史现在已经是不食人间烟火了。一番发言,却好似何不食肉糜。”

    “在秦御史眼中,穷人最穷的地步也就是只能依靠烧柴取暖,野菜充饥了吧?”

    左都御史本能地感觉张浚在挖坑坑他,所以他缩了缩脖子,避而不答,问道:“如果在我大宋,出现这种贫民,右相以为是否应该追究当地官员失职?是可忍,熟不可忍?不然右相以为的难民应该是何模样?”

    张浚直接说道:“难民,老夫不知道。但关于贫民,老夫到可以跟秦御史说一说。衣无裤,脚无履,食无盂,寝无衾。一条裤子,全家人穿。谁要出门,谁就去借这条裤子。年轻的孩子,十几年从来没有穿过鞋,总是赤脚走路。吃饭不用……”

    “荒谬!荒谬!”不等张浚说完,左都御史就直接开口:“官家,他这话有个最大的漏洞,那一家人如果两个人都要出门怎么办?总不能把裤子撕开!”

    “右相你试试冰天雪地赤脚走路!不用远了,从垂拱殿走到政事堂,你看看你能不能承受?”

    垂拱殿是赵桓的书房,离政事堂还是有段距离的。哪怕不是冰天雪地,要赤脚走过去,有个泥沙也是非常要命的。

    所以左都御史一生养尊处优,根本无法想象百姓能赤脚走上几百里路。在他看来,就算是大宋的囚犯,那也得给他发一双麻鞋吧?

    再落魄、再落魄,难道一双草鞋还没有?

    工业时代的人,根本无法想象封建时代究竟有多惨。

    这一点,要不是赵桓看过清末的录像,他也不能想象一群人出门,大量的人连双鞋子都没有。

    那可是号称世界列强之一的大清,银两几亿几亿两往外掏的帝国,普通百姓穷到连双鞋子都没有。

    张浚面无表情的看了一眼左都御史,完全不受其言论影响,继续向所有人说道:“中原百姓吃饭用瓷器碗碟时,这些人吃饭甚至用不上陶碗、木盆,直接铺在芭蕉叶上,没有木箸、铜勺,便以手抓食。”

    “所以哪怕是七户出一丁,这些徭役可能连鞋子、裤子都凑不齐。不得不单衣赤脚远行万里。”

    赵桓看向一旁满脸质疑的左都御史,说道:“所以不要觉得工业化有什么不好,在工坊日夜劳作有什么卑贱。真正的草芥,就是这种腐朽封建国度统治的百姓。”

    “衣食住行,衣在万事之前。工业化国度中,我大宋百姓再落魄,哪怕去乞讨也不至于落魄到无衣、无鞋吧?”

    “这……”左都御史直接无言,他印象中的乞丐,活得也比印地人有尊严太多了啊,乞丐最多脏了点,可是粗衣布鞋、陶瓷破碗还是有的,绝对不至于不穿裤子。不然他走在大街上,当众袒露隐私,引得大小娘子们尖叫逃窜,立即就被巡检司给抓进大狱了。

    左都御史能想到的最惨的乞丐,也就是围在包子铺前可怜兮兮的讨要肉包子了。

    可是……印地人只想问,什么是肉包子?

    这就是盛世跟腐朽王朝的差距。

    “可臣还是不明白,这跟要求当地寺院、神庙出百名壮丁有什么关系?许多寺庙恐怕全寺也没有这么多人。”

    岳飞语气干练:“此即时关键之所在。当地财富大部分都在寺庙当中,寺庙或许不一定有百名青壮,但一定有雇佣百名青壮的财富。而秦御史刚才也说过了,当地百姓家中一般都有兄弟多人。寺庙雇佣青壮的财富将会流入普通百姓家中,使其兄弟都穿上衣服、鞋子远行。”

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