“上古之时神人同居，圣人立神庭而统天地人神。
如今灵公既然凝天地之权而为神，那自是要经世定伦而开神朝。”
尹文子略有些高兴的说道。
他修形名，若是灵青能够如同上古三皇五帝般，建立人间神庭。
那么他所行之道便可化无形为有形，以名定大道，自此大道可期。
“正该如此。”慎子也点头赞道。
灵神者，天地之势也。
可与大道合，可为天地之法。
若是灵青能够君临众神，便可衍化经纶，得天地大勢。
此正爲道之法，显于势也，亦合其道。
当下诸子见大势已定，也纷纷以自身之道推演神朝架构，欲以借之将己道合大道。
就連孟子也出言道：“虽说灵神合道不易不改，但终是根源于万民之念。
取之于民，自当用之于民。
且先前诸侯真身受万民祈念所限，这灵神亦当有所限才是。”
当下大家各抒己见，将神朝的大致框架敲定下来。
原本灵青所定下的六器之制获得了大部分人的认可。
因此众人就以此为基，将天地分为上下四方，作六合之神统御天地。
“上古之时，颛顼帝绝地天通而断天人之隔，乃是为人神各司其序，不相乱也。
如此民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。
故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
如今也不该再使人神混居，从而引发祸乱。”
到最后庄子说道：“诸位既决定建神朝，那么便也将这神庭升起吧。”
众人略一思索，也纷纷点头。
颛顼帝绝地天通断了人神之间的联系，但尚有昆仑天梯能通天人之界。
以致诸神血脉仍在世间流传，虽不及诸神伟力，但也可呼风唤雨、役使雷霆、降灾行瘟。
后来禹王铸九鼎而立九州，彻底将其断绝，使得神人不可下界，欲要彻底将人神隔开。
不过仍有神裔留在人间，有无匹伟力，统御世间。
最为显著的就是启王，以自身之伟力改禅让为家传，建立了大夏王朝。
改伯称“后”，是为夏后启。
自此王侯将相有种，子孙相传。
虽无人神之隔，却有上下之别，这也是诸子无论宣讲何道，均需说服君王的原因。
无论是颛顼帝还是禹王，其行皆是为了使民神相异，不使相侵。
而今灵青取诸侯王之血脉真身，凝天地之灵神，可谓是将人神之间的最后一点联系都斩断了。
自此人归人，神归神。
若是再立神朝于人间，只会埋下人神祸根，不如再次升神庭，隔绝人神。
“只是因为一些原因，天地隔绝，这神庭又如何能升的起来？”
不过同意是同意了，只是还有一个最根本的問题。
那就是这方世界天地断绝，神庭升无可升。
灵青本听得津津有味，但越听越觉有些不对劲。
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