黄天之世

    汉廷和太平道的争端，正是苍天和黄天之争。

    借用太平道原来的承负之说。

    苍天之死，便是因为汉室不作为，万千百姓流离失所，当今皇帝暴虐无德，豪强贵族肆意欺凌百姓。

    而这此间种种皆是种下恶果，就承负在了“苍天”的身上。

    而光和七年，黄巾军起义失败，便是苍天最后的挣扎。

    黄天为了将人间变成太平乐土，建立黄天盛世。

    在苍天拼死一搏后，于是从仙界下凡，而许安就是黄天的化身，引导世人向道，解放天下。

    等到解放天下后，仙界将会和人界隔绝。

    从此人间也将会太平万世。

    这样设定，可以最大程度的断绝神权影响。

    许安的计划就是将神学只作为太平道中占比最小的部分。

    而太平道的核心教义，就是在人世间建立黄天之世。

    而黄天之世，许安也为其下了定义。

    耕者有其田，居者有其屋，民有恒产，既无剥削压迫，也无饥寒困苦。

    许安又将太平道中之人分为两类。

    第一类是信众，意味信道之人。

    第一类是道众，意味入道之人。

    普通的民众只要相信太平道所宣讲的教义，就可以成为信众，即为信道之人。

    至于道众，许安的想法，便是将道众向着后世的政党演化。

    他需要尽量摒除掉神权的影响。

    神权和世俗权力的结合，这个世界上，只需要他一人便可以了。

    许安需要这样的威望，需要这样绝对的权力，来让他更好领导太平道这个初兴的势力。

    因为在这个时代，大部分的人思维都被这个时代的所局限。

    只有他才了解后世的演变，后世的情景，不会被这个时代所局限。

    等到时间的推移，彻底修改教义后的太平道。

    将会彻底摒弃神权，演变成一种思想。

    而黄巾军的内部的也被絮安分成三份——政权、军权、道权。

    三权分立。

    军政分离，互不统属。

    用以修改后的太平道思想来指导势力的前行。

    至于基层，还是暂时实行军管。

    原本带领鹰狼卫缇骑，或者军卒巡视乡聚亭里的符祝，改变为普通的文吏。

    分为两拨人轮流巡逻，互相检查，杜绝只手遮天。

    道观在各地先行设立，派遣道众前去传播太平道，但是不管理除了传道之外的任何事务。

    不过设立道观依旧要钱，所以暂时人口比较密集的地方设立。

    而黄巾军中的伤兵，设立地方警察部队。

    伤重者，残疾者，开办识字班，由识字的符祝教导，然后作为地方警察的文职人员。

    轻伤者，伤势不重，行动灵活的，可以充当警察。

    他们上过战场，就算轻伤，但都是老兵，比之那些普通的市井流氓，不知道要强上多少倍。

    而这些伤兵作为地方警察，一来可以可以减轻黄巾军供养的财政压力。

    二来也让这些伤兵不至于每日只能唉声叹气，只能毫无希望的坐等着死亡。

    三来，也可以接替军管，逐步使得黄巾军治下，脱离军管，恢复正常的治安。