临高启明

    为了增强实际感受，还专门组织参观了县衙――除了内衙没去之外，全都转了一个遍，每到一处都有衙役做专门的解说。

    王兆敏王师爷也时而被请来开“座谈会”。他和“被改造”的衙役书吏们不同，层次要高些，身份比较微妙。为了避免他面对一大群人心生疑窦，不肯深谈，一般是采用熊卜佑以“喝茶吃酒”为名请到办事处聊天。

    驻县办里搞了一个小庭院，稍加整理修缮，有些木。环境比较优雅。专门用来和县里的官吏们接洽事务，这里气氛宽松环境幽静，彼此说起话也比较便当。驻县办为了联络感情，不时也在此地搞些品茗游宴之类的活动。

    王师爷的“授课”就在这里。不过他不知道自己有这份“荣幸”。在他和熊卜佑高谈阔论的时候，四周其实坐满了人――这个地方是经过专门改造的，看似周围无人，其实学员们都坐在暗室内听他们聊天。

    王师爷很愿意来驻县办消遣聊天。原本在县衙里就枯坐无聊――临高原本就属于“业务清淡”的地方，随着澳洲人不断的插手县务，他除了“等因奉此”的照转公文，搞搞县里的官样文章之外就没什么好干得了。而且澳洲人搞得简易法庭又把师爷的主要业务“刑名”弄走了一大半。

    现在有人请客聊天，王兆敏当然是每请必到，每到必饮，然后便是高谈阔论。以至于熊卜佑每次谈话的主题都要经过事先的准备，以免他的谈兴上来了扯得无边无际。

    但是他随口聊天的内容，对穿越众来说却很有价值。王兆敏作为师爷，他对官场的观察和了解的内容比吏役们更为深入和全面。而且师爷游幕四方，见多识广，眼界远比小县城里的衙役书办来得大。而且对社会的上中下阶层都有接触。李炎要求驻县办请他开“座谈会”很大程度也有开拓外派人员眼界，增进对大明社会状况了解的意图。

    王兆敏的座谈会全程录音――回去之后进行复习和整理成资料――但是不做现场口译。他说得是官话，李炎就要求大家回去之后把他说过的内容复述成报告。这首先考验外派人员对官话的掌握情况，其次锻炼外派人员对情报内容的“复原”能力。

    另外一个大明社会情况讲座的主要土著教员是jing察总部的顾问周士翟。他传授的各种大明社会的江湖门道和出门在外的种种规矩、风险古代社会的旅行即劳顿又危险，不管富人穷人，在旅行的时候都会遇到极大的风险。周士翟走过镖，护过院，社会经验极其丰富。

    “……在外走道行远路，记得每天烫脚不洗脸。”他把自己的经验一一传授给大家，“只要有条件，就要烫脚挑泡，舒缓筋骨，但是脸却不必洗。”

    不洗脸是为了防止面部皮肤开裂。道路上尘土大，太阳毒，容易晒伤开裂。古人没有防晒霜，只好拿尘土作为遮蔽。

    至于路上要当心的地方，更是多如牛毛，周士翟着重讲如何避免住黑店，哪些地方容易成为贼人打劫的地方，晚上睡觉怎么安排避免被盗……“……大家一旦上路，钱财决不可露白。”周士翟淳淳教诲，“一路上见财起意之人甚多。匪盗之外，车船店脚之中多有匪类伺机行事的。”接着他就说起他走镖路上有次渡河，船家见他们押送货物多，临时起了歹意动手劫镖，镖局好不容易才护着镖物脱身。

    周士翟讲解的很多知识和窍门都是镖局在长期走镖中积累起来的，对于外派的情报人员来说实用价值非常大。不仅情报局请他讲座，jing察总部还专门收集编撰他讲授的内容作为参考资料。

    为殖民和贸易部长期销售私盐的刘纲也被请来，他为穿越集团贩运私盐发家。这次被悄悄的请来，讲授明代社会的商业和非法贸易，特别是作为一个中小商人如何在大明社会中做买卖。

    至于被林佰光拯救出来的贺新，他被专门从琼山召回，开了一个明代ji院的系列讲座，这个讲座还包括许多明代的娱乐消遣的方式和方法。他们学会了高级行院里的规矩、行话、骗局、消费标准和禁忌，贺新听说要回临高的时候吓得魂不附体，以为又要落到符有地那恶魔的手里了。没想到回来之后居然是教一群奇怪的人怎么样逛行院、吃酒、摇番摊……穿越集团控制下的各种职业的土著，只要被认为他们的知识和见闻可能有用得，都会被在夜间“请”上一乘轿子，悄悄的抬进培训中心，随后他会在一道严严实实的布幔对面和几个首长面对面的谈话，讲授首长们希望知道的一切事情。谁也不知道布幔后面有什么，但是聪明的人大概猜测到那后面也坐着澳洲首长，因为当某个人的土音太重的时候，就会有一个首长会把他说得话用澳洲官话再说一遍。

    为了增强外派人员的代入感，于鄂水搞了生活场景式的演练，由土著人员扮演不同的角sè。他每次指定一个生活场景，然后指定外派人员担任其中的一个角sè。由土著扮演另外一个或者几个。外派人员去投店，土著就是老板、伙计；去买丫鬟，土著是牙人；谈生意，土著是生意伙伴；到官署去，土著是门房、衙役、师爷和县官……每次表演中使用的土著都尽量使用有过这样职业经历的土著。以求尽量表现得准确。为了激发土著们刁难外派人员的勇气，于鄂水对每次表演都要计分，在为难外派人员上表现最好的土著可以得到额外的奖励。

    每次表演结束之后，大家都要聚集在一起进行回放式的分析。于鄂水特别要求外派人员记得各种人物使用的行话、切口，了解对方的思维模式和处事手段。

    “你们不要抱着一种‘我是超人’感觉。任何时候都吃不得亏。”于鄂水在课堂上无情的打击他们，“你们在21世纪是小市民，在17世纪也不会成为大人物。没有穿越集团这个整体，你们什么都不是。除非有必要并且总局批准――否则不要在任何地方急于表现自己的与众不同，学识广博，卓尔不群；更不要到处瞎掰‘minzhu’或者‘一个国家一个政党一个领袖’之类的东西。派大家去大明不是让你们当科学家、政治家或者其他家的。你们的任务就是做到‘象一个大明百姓’就好了。”

    为了确保他们“象”，就要增进代入感，每隔一个阶段，外派人员就要以大明人士的身份出去实习一番。实习的内容从开始简单的买东西，雇仆役，到设法自己做点小买卖……每个人都要使别人认不出自己的身份。

    由政保总局行动处的人员对外派人员进行跟踪监视，看看他们是否被土著发觉。李炎认为，临高的土著是和穿越众相处最多的人，如果能骗过他们，到大陆上去就不成问题。

    后来这样的行动还被发展为一种对抗式的演习。双方限定场所和人数，然后情报局学员和政保局学员在其中进行互相辨识，抓捕。

    在大致认为他们不会出问题，伪装得很象之后，外派的元老会在特侦队的暗中护送下，单独或者结伴进行几次长途陆地旅行。旅行的目的地一般是琼山县。外派的元老和所有的土著一样，带着简单的行李和少量的盘缠，徒步或者坐轿子上路。这种旅行会给他们对未来身处的环境有一个切身感受――临高已经被改造的“近代化”了，和真正的17世纪时空有了很大的区别。

    在琼山县，他们可以在琼州站的暗中保护下活动几天到半个月，以体会下大明统治下的社会状况。这一趟的旅程被认为是合格之后，外派元老们有机会到广州去见识见识本时空的大城市景象。

    在伪装课程之外，元老们还要学习情报工作可能需要的一切知识，他们学习了跟踪和反跟踪，学习格斗术和使用匕首的技巧；掌握简单的测绘和地图绘制；学习仅仅依靠目测就准确的判断人数、物体尺寸和距离的长度；学习使用电台，加密和解密――在没有可靠的土著电报员之前，这一切必须由元老们自己动手；电台珍贵而且数量有限，所以大部分时候需要使用加密的信件，情报局开发了一种密写方式：其实就是用米汤写字，用碘酒显影。大明除了穿越众之外没有碘酒，保密应该是没有问题的。

    他们还掌握了一套简单的专用密语：“中心”是情报局总部；“游泳”是旅行；“生病”是被捕；“干湿活”是暗杀；“传说”是伪造的假身份经历；“酒”指密写药；而“琵琶”是电台；“邻居”是政治保卫总局；小贩是交通员……最后，他们被派到野外勘探队，在柳正等人的指导下度过了为期四周的野外生存训练，保证万一需要逃命的时候能够用得上。