“灵气从何时诞生？我们不得而知，但自明代中后期起，灵气便几近枯竭，最后完全消失，直到去年前，我利用阵法它才得以重新出现。
修行就是吸取灵气，犹如鱼和水的关系，所以修行最关键的就是需要环境，大岭和天山特区灵气值2，巫山外围灵气值也是2，华夏除三处之地外，并无发现其他地方有灵气，
所以学此法不在三地修行，犹如无根之水，毫无意义。”
这是第一次，有人明确提出大岭和天山的本质，如果不知道的人一直以为大岭和天山有仙药萝卜，原来是有灵气。
易冉也为接下来**备注一个，他最主要是为了扩散，如果大家学了都毫无作用，这就是灵气存在的必要。
而如今不管大岭天山还是巫山早就封闭了，没有资质和金钱还真进不去，
“修行的根本，即是借用各种手段，将体与灵气沟通吸收，突破生命桎梏，掌握宇宙真理，或者从内到外，或者从外到内，或者内外并举。
而从根本之上，自然产生了许多方法。
远古真人，提挈乾坤，把握阳，可寿敝天地，无有终时。上古仙人，莫死莫生，莫虚莫盈，超然自丧，食气长存。
其后又有剑仙者，虚白灿烂，纯粹坚刚，可运造化之机，乘秉威之令。
后又有丹法大家，成就阳神，超脱，遨游天地，亦可长生久视……”
易冉从总体到具体，分门别类，将道家的世界观，灵气的概念，修行的本质，以及各个流派细细讲来，期间夹杂着古代大能者的趣事轶闻。
可谓深入浅出，包容并举。
“……”
全场仍然无声，浑然不觉自己站了好久好久，也浑然忘了疲累和饥饿。
偌大的巫山脚下，似乎只剩这一个声音，在念叨着古往今来。
他们就这样听着，安安静静。
听那餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
听那叶法善带玄宗一夜飞渡凉州，看那灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂，回来时月光依旧。
听那三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功……
仿佛随着一句句话语，脑中一扇扇空洞的门打开，思维一层层的解脱束缚，进而呈现出一个前所未有的浩瀚世界。
在这个世界里，有五千年的恢宏壮丽历史，各种神仙趣事丛生，如果是2年前提起来，还觉得荒诞滑稽，如今却逐渐变为事实的道法三千。
不知过了多久，太阳从东边升到中天，又从中天落到西边。
气翻滚升腾，持续烤灼着大地，奉节县方圆数十里都陷在火红焦之中。
唯独巫山和山脚下，这数万人等，仿佛置于另一个世界，一片清宁。
易冉一边讲一边施法，各种金丹期辜战所用法术他沾手即来。
“天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。
此意为，天地以其虚静之心，施恩万物而不责报，不像世人只求私利，甚至夺人之利为己有。天地有博大的怀，有至公无私的大德，故天地才能长生。”
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