我是最后一个入水，脚被竹船索绊着，竟然同船篷一起倒翻下去，头先触着江底，耳鼻都灌了水，才迅急向上浮起。幸好水浅，只到腰部，于是逆流从江中走，见到一只邻船为避开盗贼开了过来，便跃入那船中。当时水浸得我全身异常寒冷，那船上的一个乘客将船夫的被子盖在我身上，我便躺在船中。船逆流而上行了三四里，停泊在香炉山下，这里已经是湘江的另一岸了。回身望去，那只被抢劫的船，火光大起，众盗贼齐声喊叫一声作为信号，就离去了。随即，先前一同停泊的各船都移到香炉山下来停泊，船中有人说南京的读书人身上被刺伤四处，我听了暗笑那人所说之话的虚妄。幸运的是我赤身躲在乱刀棍剑下，竟没有被伤，这实在是天幸！只是不知道静闻、顾仆在何处，也以为他们一滚入水中，就能免于虎口，至于钱财就可不去计较了。只是张侯宗琏所著的一套《南程续记》，是他的手迹，他家珍藏了两百多年，而一到我手中，便遭此等厄运，怎能不痛惜！当时船夫父子俩也都被刺伤，在邻船上哀号着。另一只船上又有石瑶庭、艾行可的仆人与顾仆，他们都被盗贼刺伤，光着身体来到我的船上，与我同盖一床被子躺卧，我这才知道所说的被弄伤四处的是我的仆人。原所乘那只船前舱中的五个徽州府人都是做木活的，他们中也有两个在邻船上，其余三人不知在哪里。而我那个舱中还不见静闻，后舱中则是艾行可与他的一个姓曾的朋友，也没有打听的地方。我当时躺在众人中，顾仆呻吟得很厉害，我心想行李袋虽然被焚烧抢劫得什么都不剩了，而投到江中的匣子装着的旅游费用或许在江底可以找到。只恐怕天亮后被见到的人拿了去，想黎明就前往寻找，但身上无寸丝遮掩，何以上岸？这天晚上，起初月亮很明，等盗贼来时，已经阴云四布，到天亮时，雨又霏霏地下了起来。【原文】
十二日 邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀①余。余周身无一物，摸髻②中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吴门③，念二十年前从闽返钱塘江④浒，腰缠⑤已尽，得髻中簪一枝，夹其半酬饭，以其半觅舆⑥，乃达昭庆⑦金心月房。此行因换耳挖一事，一以绾⑧发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散。艾行可披发而行，遂至不救。一物虽微，亦天也。遂以酬之，匆匆问其姓名而别。时顾仆赤身无蔽，余乃以所畀裤与之，而自著其里衣，然仅及腰而止。旁舟子又以衲⑨一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。
涯犹在湘之北东岸，乃循岸北行。时同登者余及顾仆、石与艾仆并二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。晓风砭⑩骨，砂砾裂足，行不能前，止不能已。四里，天渐明，望所焚劫舟在隔江，上下诸舟，见诸人形状，俱不肯渡，哀号再三，无有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼静闻，徽人亦呼其侣，各各相呼，无一能应。已而闻有呼予者，予知为静闻也，心窃喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲与静闻遇。
隔江土人以舟来渡余，及焚舟，望见静闻，益喜甚。于是入水而行，先觅所投竹匣。静闻望而问其故，遥谓余曰：“匣在此，匣中之资已乌有矣。手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也。”及登岸，见静闻焚舟中衣被竹笈犹救数件，守之沙岸之侧，怜予寒，急脱身衣以衣予。复救得余一裤一袜，俱火伤水湿，乃益取焚余炽火以炙之。其时徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆虽伤亦在，独艾行可竟无踪迹。其友、仆乞土人分舟沿流捱觅，余辈炙衣沙上，以候其音。时饥甚，锅具焚没无余，静闻没水取得一铁铫，复没水取湿米，先取干米数斗，俱为艾仆取去。煮粥遍食诸难者，而后自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同还衡州。余意犹妄意艾先归也。土舟颇大，而操者一人，虽顺流行，不能达二十余里，至汊江已薄暮。二十里至东阳渡，已深夜。时月色再阴，乘月行三十里，抵铁楼门，已五鼓矣。艾使先返，问艾竟杳然也。【注释】
①畀（bì）：给予，付与。
②髻（jì）：盘在头顶的发髻。古代男女都把头发盘在头上，用簪子固定。
③吴门：苏州的别称。
④钱塘江：在浙江。
⑤腰缠：盘缠。
⑥觅舆：雇轿子。
⑦昭庆：寺庙名，在杭州。
⑧绾（>真可</strong>惜也。又取余皮挂厢，中有家藏《晴山帖》六本，铁针、锡瓶、陈用卿壶，俱重物，盗入手不开，亟取袋中。破予大笥，取果饼俱投舡底，而曹能始《名胜志》三本、《云南志》四本及《徐霞客游记》合刻十本，俱焚讫。其艾舱诸物，亦多焚弃。独石瑶庭一竹笈竟未开。贼濒行，辄放火后舱。时静闻正留其侧，俟其去，即为扑灭，而余舱口亦火起，静闻复入江取水浇之。贼闻水声，以为有人也，及见静闻，戳两创而去，而火已不可救。时诸舟俱遥避，而两谷舟犹在，呼之，彼反移远。静闻乃入江取所堕篷作筏，亟携经笈并余烬余诸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、书、米及石瑶庭竹笈，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，则舟已沉矣。静闻从水底取得湿衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿纳衣等物，止存布衣布被而已。静闻乃重移置沙上，谷舟亦开去。及守余辈渡江，石与艾仆见所救物，悉各认去。静闻因谓石曰：“悉是君物乎？”石遂大诟静闻，谓：“众人疑尔登涯引盗。谓讯哭童也。汝真不良，欲掩我之箧。”不知静闻为彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，夺护此箧，以待主者，彼不为德，而后诟之。盗犹怜僧，彼更胜盗哉矣，人之无良如此！【注释】
①置经：意为把经书留下，没有抢走。置：豁免。
②竹撞：篾编的小竹匣。
③《一统志》：即《大明一统志》，明代官修地理总志。共九十卷，<strong>李贤</strong>、彭时等纂修。原名《寰宇通志》，景泰年间成书。天顺时重修，英宗朱祁镇亲自作序，赐名《大明一统志》。
④文湛持：文震孟，字文起，号湛持，长州（今江苏苏州）人。明代著名书画家<strong>文征明</strong>的曾孙。黄石斋：黄道周，字幼平，号石斋，漳浦（今属福建）人，是明代著名的学者、书画家。钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，万历进士，是明代著名学者，文学家。
⑤厢：同“箱”。
⑥尺头：绸缎衣料。
⑦阖：合闭，关上。即把打开的箱子合闭。
⑧眉公：<strong>陈继儒</strong>，字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人，明代著名文学家，书画家。丽江木公：木增，字长卿，一字生白，号华岳。明代云南丽江纳西族土司，作家。
⑨通：作量词，用于文章、书信等。
⑩宣德：明宣宗朱瞻基的年号。
庄定山：庄昶，字孔旸，号木斋，南京浦口人，明代成化年间著名学者，隐居家乡附近的定山，人称定山先生。陈白沙：陈献章，字公甫，号石斋，广东新会人，后迁江门的白沙村，故称之为陈白沙，是明代著名的理学家和诗人。
陈用卿：宜兴（今属江苏）人，明代天启、崇祯年间制作紫砂茶壶的名家。
笥（sì）：一种竹编的用以装衣物或食品的方形盛器。
舡（xiānɡ，又读chuán）：船。
曹能始：曹学俭，字能始，号石仓，福建侯官（今福州）人。天启间，官广西参议，得罪魏忠贤党，被劾削职，家居二十余年。南明唐王即位闽中，授礼部尚书。清兵入闽，自缢于山中。是明代著名文学家，著述很多。《云南志》：当指唐人樊绰所著的《云南志》。
讫（qì）：绝止，穷尽。
烬（jìn）余诸物：还没烧光的东西。
守：守候。
诟（ɡòu）：责骂，辱骂。
掩：私藏，窃取。【译文】
先前，静闻见我等赤身跳入水中，他因想着佛经、书箱在船篷侧边，便留在了船上。他舍命乞求，盗贼才丢下经书。等破开我的竹箱，盗贼见箱中尽是书籍，就全部倾倒在船底上。静闻又向盗贼哀求，拾起来仍旧放在破箱中，盗贼也不禁止。箱中是《大明一统志》等书籍，以及文湛持、黄石斋、钱牧斋给我的诸多亲笔信，还有我自己写作记录的许多游记手稿。只有写给刘愚公的书稿丢失了。接着盗贼又打开我的皮箱，见其中有块绸缎布料，便全部装存袋中抢走了。此箱中有陈眉公向丽江木公叙谈各事的信稿，以及他给弘辨、安仁的几封信件，还有苍梧道顾东曙等人的家信几十封。另外又有张公宗琏所著的《南程续记》，它是宣德初年张侯担负特别使命出使广东时亲自撰写的，他家族中的人将它珍藏了两百多年，我苦苦相求才得到它，书的外面用庄定山、陈白沙写的字幅裹着，也放在书信中间。静闻不知道这些，也无暇求讨回来，都被盗贼带了去，不知丢在何处，真可惜啊！盗贼又取了我的皮挂箱，箱中有我家私藏的《晴山帖》六本，以及铁针、锡瓶、陈用卿的壶等，都是些笨重的物件，盗贼拿到后没打开，赶忙装进袋子中。破开我的大笥，果饼都被抛到船底，而曹能始的《名胜志》三本、《云南志》四本以及《徐霞客游记》的合刻本十本，都被火烧掉。艾行可舱中的各种物件，也大多被烧毁。唯独石瑶庭的一个竹书箱盗贼竟然未打开。盗贼临走时，就在后舱放了火。当时静闻正好留在旁边，等盗贼一离开，就将火扑灭，但我所在那舱的舱口也起了火，静闻便又入江取水来浇火。盗贼听到水声，以为有人来，等见到是静闻，就刺了他两下后离去，而火已经不可救。当时众船都驶到远处躲避了，但两艘运谷子的船还在，静闻向他们呼喊，他们反而移向远处。于是静闻没入江中捞取落入水中的船篷作为筏子，赶紧将佛经、书箱以及我的火烧后残留的各样物品放入筏中，渡到谷船处；又冒火再到船上取了艾行可的衣服、被子、书箱、米以及石瑶庭的竹书箱，又放在船篷上，再次渡到谷船处；等第三次返回时，船已沉了。静闻从水底捞起三四件湿衣服，仍渡回谷船处，而那谷船乘黑暗隐藏了我的绸子衣服等物品，只剩些布衣布被而已。于是静闻重新将它们移到沙滩上，谷船也随之开走。等我们渡过江到达静闻那里时，姓石的和艾行可的仆人见到救下的物件，尽都各自认领了去。静闻于是对姓石的说：“全是你的东西吗？”姓石的便大骂静闻，说：“众人怀疑是你登陆引来盗贼。指询问啼哭的童子那件事。你实在是品性不良，想偷取我的箱子。”他不知道静闻为了他冒刀剑、冒寒凉、冒火、冒水，并守护这箱子，以等待主人来领取，他不感谢别人的恩德，反倒辱骂。盗贼都还同情僧人，这家伙比盗贼更狠毒啊，无良心的人就是如此！【原文】
十三日 昧爽登涯，计无所之。思金祥甫①为他乡故知，投之或可强留②。候铁楼门开，乃入。急趋祥甫寓，告以遇盗始末，祥甫怆然。初欲假③数十金于藩府，托祥甫担当④，随托祥甫归家取还，而余辈仍了西方大愿⑤。祥甫谓藩府无银可借，询余若归故乡，为别措以备衣装⑥。余念遇难辄返，觅资重来，妻孥⑦必无放行之理，不欲变余去志，仍求祥甫曲济。祥甫唯唯⑧。【注释】
①金祥甫：作者的同乡，在衡州桂王朱常瀛府任职。
②强留：勉强收留。
③假：借。
④担当：作担保。
⑤了西方大愿：了却这次西行游览的宏大心愿。
⑥为别措以备衣装：为我到别处筹措资金置备衣服行装。
⑦妻孥（nú）：妻子儿女。
⑧唯唯（wěi wěi）：答应的声音。【译文】
十三日 黎明登岸，担心无处可投奔。后心想金祥甫是他乡异地中相识并有交往的人，投奔他或许可以勉强停留。等铁楼门一开，就走进去，急忙奔到祥甫的寓所，将遇盗的前后情形告诉了他，祥甫显出悲伤的神态。我起初想向桂王府借几十两银子，托祥甫相保，同时托祥甫回老家时到我家中取了来还给桂王府，而我则用借得的费用仍可了却旅游西部地区的心愿。然而祥甫说桂王府没有银两可借，他征求我的意见，说若回故乡，他替我另外筹集钱币备办衣服行装。我考虑到若遇难就返回家，找了费用重新再来，妻子儿女一定不会让我走，于是不愿改变我继续旅游的意志，依然恳求祥甫曲意周济我们，祥甫表示应允。【评析】
《湘江遇盗日记》是徐霞客在湖南湘江船上遇盗的真实记录，见《楚游日记》。
徐霞客的万里西游，历尽艰险，曾多次绝粮，多次遇盗，而以湘江遇盗所受的打击最大最惨。崇祯十年（1637）二月初十，徐霞客乘坐的船离开衡阳，十一日泊于新塘站附近。深夜，群盗冲入船上，杀人放火，洗劫财物。徐霞客一行的钱物被焚劫无遗，静闻及顾仆皆被盗戳伤。得静闻救出霞客游记手稿及部分经籍，实为万幸。《湘江遇盗日记》记被盗经过甚详。静闻为他人冒刃、冒寒、冒火、冒水的崇高精神，另一些人则趁火打劫，冒认财物，或见死不救，尽量回避。这些危难时刻的众生像，都被徐霞客——记录下来。歌颂真善美，揭露假恶丑，如泣如诉。大盗的狰狞，人间的友爱，跃然纸上。该文是徐霞客叙事散文的代表作。十三日，徐霞客重回衡阳，已身无分文。朋友愿别措衣装，劝他回故乡，徐霞客却坚决表示，“不欲变余去志”。他常说，“吾荷一锸来，何处不可埋吾骨耶”？他的坚定信念和不屈志向，让人们肃然起敬！经过多方努力和朋友的筹措，徐霞客一行终于又踏上了西游的汗漫之旅。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读