【原文】
余髫年蓄五岳志①，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁②连云栈，为峨眉③先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行汝、邓间④，路与陕、汴略相当⑤，可以兼尽嵩、华，朝宗⑥太岳。遂以癸亥（天启三年，公元1623年）仲春朔，决策从嵩岳道始。凡十九日，抵河南郑州⑦之黄宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵⑧，淳碧山半。山下深涧交叠，涸无滴水。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖攒立如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润⑨；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也！十里，登石佛岭。又五里，入密县界，望嵩山尚在六十里外。从岐路东南二十五里，过密县⑩，抵天仙院。院祀天仙，云<strong>黄帝</strong>之三女也。白松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然玉立半空，洵奇观也！周以石栏。一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴水。涧至此忽下跌，一崖上覆，水滴历其下。还密，仍抵西门。三十五里，入登封界，曰耿店。南向为石淙道，遂税驾焉。【注释】
①髫（tiáo）：小孩子头上下垂的短发。髫年：幼年。五岳：明代五岳为中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山。
②剑阁：今四川省北部有剑门山，横亘100余公里，有72峰绵延起伏，形若利剑，主峰大剑山在剑阁县北。峭壁中断处，两崖相峙如门，飞阁通衢，谓之剑阁，为中原入川必经的险道。
③峨眉：即峨眉山，在四川峨眉山市西南。俗称“蛾眉天下秀”，山峰如螓首蛾眉，故名。有大峨、中峨、小峨，一般游览范围为大峨。主峰万佛顶，海拔3099米。从山脚到山顶有山道50余公里，从报国寺入山，沿途有伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池等胜景。最高处为金顶，可观云海、日出、“佛光”。该山传为普贤菩萨道场，为我国佛教四大名山之一。山中动植物种类丰富，至今还有群猴戏人。
④汝：即汝州，治今河南临汝。邓：即邓州，隶南阳府，即今河南邓县。
⑤陕：即陕州，隶河南府，治所在今河南三门峡市稍西。汴：唐置汴州，五代梁、晋、汉、周及北宋定都于此，称汴京。明代置开封府，为河南布政司治所，但仍以“汴”为其别称。即今河南开封市。
⑥朝宗：古代诸侯朝见天子，春见称朝，夏见称宗。此处比喻对嵩山的尊崇，为朝谒的意思。
⑦郑州：隶开封府，即今河南郑州市。
⑧涵（hán）：包含。此处作名词，一涵即一潭。
⑨缜（zhěn）润：细致而润泽。
⑩密县：隶开封府禹州。即今河南密县。
洵（xún）：实在，真正。
轩（xuān）：有窗槛的长廊或小室。
滴历：同“滴沥”，水稀疏下滴。
耿店：今分路处为卢店。登封—卢店—告成公路为20公里。
税（tuō）驾：停宿，休息。税，通“脱”。【译文】
我幼年时便怀有登览中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的志愿，玄岳嵩山的名气在五岳之上，仰慕之心更切。很久以来就打算经过襄阳府、郧阳府，亲临华山，再过剑阁关的连云栈，以此为攀登峨眉山的前站；但因为母亲年纪大而改变计划，不得不先游武当山，还是属于不失孝道的出游。只是沿长江溯流而上，多费时日、时间拖得久；不如从陆路去、水路返回，所需时间较短。从汝州、邓州之间的陆路走，路程与走陕州、开封府相同，却可以将嵩山、华山两处都游完，然后朝拜泰山。于是决定首先去嵩山，在癸亥年（天启三年，1623）二月初一动身，走了十九天，抵达河南开封府郑州的黄宗店。沿黄宗店右边登石坡，观看圣僧池。一潭清澈的泉水，汇聚在半山腰，如碧玉一般。山下深涧纵横交错、高低重叠，涧中干涸，没有一滴水。下坡后从涧底走，顺着香炉山曲折地往南行。香炉山的形状是三座尖峰挨得很近，如同倒置的鼎，众多的峰峦环绕，景色秀丽迷人。涧底散乱的石头布满沟壑，显现出紫玉色。两岸的崖壁宛转，崖石质地细密、色感润泽；想象清澄的流水从涧中倾泻而过时，水珠喷溅、绿波翻涌，又该是何等的景致啊！走十里，登上石佛岭。又走五里，进入密县境，遥望嵩山，还在六十里以外。从岔路往东南走二十五里，过密县县治，到达天仙院。天仙院祭祀黄帝的三女儿天仙，白松矗立在祠堂后面的庭院中，相传三女儿是在白松下蜕变成仙的。松树有四人围抱粗，一棵树根分出三棵枝干，三干鼎立，高耸入云，树皮柔滑得好似凝固的脂肪，比涂过粉还要洁净，松枝弯弯曲曲如同虬龙，绿色的松针迎风飞舞，昂首挺胸，亭亭玉立在半空中，真是奇观啊！松树周围有石栏。一道长廊正对北方，廊中题有很多诗词楹联。我在长廊中逗留了很长时间，才下去观看滴水。山涧到这里突然下陷，一块崖石从上面覆盖，水从崖石上往下滴。返回密县，仍然到城西门。行三十五里，进入登封县境的耿店。往南是去石淙的路，于是在耿店停宿。【原文】
二十日 从小径南行二十五里，皆土冈乱垄①。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰，则石淙在望矣。余入自大梁②，平衍③广漠，古称“陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍水，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之流，将下入于颍。一路陂陀④屈曲，水皆行地中，至此忽逢怒石⑤。石立崇冈山峡间，有当关扼险⑥之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变⑦万端。绕水之两崖，则为鹄立⑧，为雁行；踞中央者，则为饮兕⑨，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆⑩崖之隔，以寻尺计；竟水之过，以数丈计。水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也！【注释】
①垄：长条形的高地。
②大梁：开封的古名。
③衍：延展，蔓延。
④陂（pō）陀：同“坡陀”，起伏不平的样子。
⑤怒石：峥嵘突起的石头。
⑥当关扼险：把守关口，扼制险要。
⑦绮变：绚丽多变。
⑧鹄立：像天鹅般引颈直立。
⑨兕（sì）：雌犀牛。
⑩揆（kuí）：估计，推测。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
竟：终极，到底。【译文】
二十日 从小路往南走二十五里，沿途都是土冈和不规则的高地。走了很久，才看到一条溪水。渡过溪水，往南从冈梁上行走，往下俯瞰就看到了石淙。我自从进入开封府，地势平坦舒展、宽阔无边，古人称之为“陆海”。平地上难以有泉水，有了泉水又难以有岩石。走近嵩山开始看到蜿蜒起伏的众多山峰，北边有景溪、须溪等河流，南边有颍水，但这些河流都盘绕隐伏在土堆沙滩中。只有登封县东南三十里的石淙河，是嵩山东面山谷中的流水，将往下流入颍水。一路上地形高低不平、宛转曲折，水都在地面下流，流到这里忽然遇到形状峥嵘的巨石。巨石突立在高高的山冈和峡谷之间，有一夫当关、扼险制要的气势。水浸泡到巨石胁下，从此水石交融，形态峭丽，变化万端。流水环绕的两岸崖石，像天鹅延颈而立，又像大雁成行而飞；矗立在水中的岩石，则犹如犀牛饮水、猛虎卧伏。低矮的形成小岛，高大的形成平台，岩石越高大，则距离水面越远，却又中空而形成石窟和石洞。估计每块岩石的间隔，要以八尺计算，水流最大时的水面，要以数丈计算。水在山崖中间流淌，岩石峙立水上，石态水色，如肤如骨，景致极其妍丽。想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新。【原文】
登陇①，西行十里，为告成镇②，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙③。入东华门时，日已下舂④，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数武⑤，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练⑥，霏微散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼⑦水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也⑧。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。【注释】
①陇（lǒnɡ）：通“垄”，田中高地。
②告成镇：从战国至唐初皆称阳城，<strong>武则天</strong>时将封嵩山，改阳城为告成。唐以后废，故称“古告成县地”。今又作郜城，属登封县。
③岳庙：即中岳庙，在今登封县城东4公里的公路边。
④下舂：日落时。
⑤武：步。
⑥绡（xiāo）：生丝织物。练（liàn）：煮熟的白绢。
⑦尼（nǐ）：阻止。
⑧“又能”句：卢崖瀑布今存，为三叠，上折常隐在云雾里，下折掩在深壑中，通常所见者为中折。瀑如白练悬空，该峰亦因此称悬练峰。【译文】
登上田中高地，往西走十里，是告成镇，古代告成县所在地。测景台在镇北。往西北走二十五里，到中岳庙。进入东华门时太阳已经落山了。我心中向往着去卢岩寺，就从中岳庙东北沿山行。越过数道高低不平的坡地，走十里，转进山，到达卢岩寺。寺外几步远之处，就有铿然作响的流水坠入石峡中。峡谷两边的山色，雾气弥漫，蕴为云霞。溯流上到寺后，峡谷底部陡崖矗立，如半圆环绕，上部倾覆，下部凹削。飞流的泉水从空中直泻而下，仿佛丝绸凌空飘舞，细雨般的水珠洒满山谷，和武彝山的水帘洞不相上下。因此山以有水为奇，而水又得岩石映衬，岩石又能助水而不是阻水，从而使得泉水飞流，于是大大胜过武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶点款待我们。急忙返回中岳庙，天已经昏黑。【原文】
二十一日 晨，谒岳帝①。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩②为五岳首，故称嵩高，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆③。自翠微④以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩⑤。崇封⑥始自上古，汉武以嵩呼之异⑦，特加祀邑⑧。宋时逼近京畿⑨，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固可想见矣。【注释】
①岳帝：指中岳嵩山之神。
②秩：等级顺序。
③俨（yǎn）：庄严，庄重。负扆（yǐ）：皇帝临朝听政时背靠屏风而坐。
④翠微：指青翠缥缈的山的中下部。
⑤岩岩：高峻的样子。
⑥封：帝王赐以爵位、土地、名号等。这里即指下文汉武帝“特加祀邑”之事。
⑦嵩呼之异：据《汉书·武帝纪》载，西汉元封元年（前110年），汉武帝率群臣登嵩山，听到山间传来三次“万岁”的呼声，认为是嵩山山神所呼，觉得灵异，十分高兴。
⑧特加祀邑：汉武帝因为嵩山有“三呼万岁”的灵异，故特地下令将山下三百户划为祀邑（即该邑内的所有田租收入专供祭祀嵩山山神之用），并将该邑命名为“崇高”。该邑后来发展为名曰“登封”的县。
⑨京畿（jī）：京城所直辖的周边地区。北宋的京城在开封，与嵩山相距不远。【译文】
二十一日 早晨，祭拜嵩山之神岳帝。走出大殿，向东攀登太室山绝顶。据考证，嵩山位于天地正中，祭祀的顺序为五岳之首，所以称为嵩高。嵩山和少室山并排峙立，山下洞窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山远看犹如双眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄厉、独居尊位，俨然像背靠屏风的帝王。从翠色弥漫的山脚而上，连绵的山崖横亘不断，好似排列的屏风、伸展的旗帜，因此更觉得高峻威严。尊崇、祭祀嵩山从远古就开始了，汉武帝因为嵩山山呼“万岁”的奇异，特别增加了奉祀岳神的嵩高邑。宋朝因嵩山靠近京城附近，祭山的典礼十分完备，至今绝顶上还留下铁梁桥、避暑寨的名称。当时的盛况，完全可以想见。【原文】
太室东南一支，曰黄盖峰。峰下即岳庙，规制宏壮。庭中碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中见峰峦秀出，中裂如门，或指为金峰玉女沟，从此亦有路登顶，乃觅樵①预期为导，今遂从此上。近秀出处，路渐折避之，险绝不能径越也。北就土山，一缕②仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之上。西度狭脊，望绝顶行。是日浓云如泼墨，余不为止。至是岚气愈沉，稍开则下瞰绝壁重崖，如列绡削玉，合则如行大海中。五里，抵天门。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西，又三里，绕峰南下，得登高岩。凡岩幽者多不畅，畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行数武，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷③如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰登封，远及箕、颍④。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得白鹤观址。址在山坪，去险就夷，孤松挺立有旷致⑤。又北上三里，始跻绝顶⑥，有真武庙三楹。侧一井，甚莹，曰御井，宋真宗⑦避暑所浚也。【注释】
①樵：樵夫，砍柴的人。
②缕：丝线。这里形容道路极其狭窄。
③狷（juàn）捷：敏捷。
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