冰鉴

    有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态①。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也②。不衫不履，旁若无人，此狂态也③。坐止自如，问答随意，此疏懒态也④。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也⑤。皆根其情，不由矫枉⑥。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器⑦；反之，败类也⑧。大概亦得二三矣⑨。【注释】

    ①有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态：弱态，委婉柔弱之情态。狂态，狂放不羁之情态。“狂放”不同于“癫狂”，这一点不可忽视，也不能混淆。疏懒态，指恃才傲物的怠慢懒散之情态，而不是意志消沉、精神委靡的怠惰慵懒之情态。周旋态，指智者的攻于交际和善于折中的情态，其中有智有谋，有刚有柔，因而迹近阴险。这四句话的意思是：常见的情态有四种，即委婉柔弱之态，狂放不羁之态，怠慢懒散之态，交际折中之态。

    ②飞鸟依人，情致婉转，此弱态也：飞鸟，这里指人工驯化了的鸟，这种鸟对主人总是“情致婉转”，依恋不舍。这里的“飞鸟依人，情致婉转”，是弱态的情状和特征。这三句话的意思是：小鸟依恋主人，情致婉转娇柔，这是委婉柔弱之态。

    ③不衫不履，旁若无人，此狂态也：不衫不履，指衣着不整、不修边幅的样子。旁若无人，指恃才傲物、目空一切的样子。这三句话的意思是：衣着不整，不修边幅，恃才傲物，旁若无人，这是狂放不羁之态。

    ④坐止自如，问答随意，此疏懒态也：坐止自如，即想做什么就做什么，想怎么做就怎么做。问答随意，即想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。这三句话的意思是：想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，这是怠慢懒散之态。

    ⑤饰其中机，不苟言笑，察颜观色，趋吉避凶，此周旋态也：中机，即心机。苟，不认真，不严肃。察颜观色，指想方设法了解和掌握对手。趋吉避凶，这是具体的动作原则和方式。这五句话的意思是：把自己的心机深深地掩藏起来，经常一本正经、不苟言笑，跟人打交道总是察颜观色，处理事务善于趋吉避凶，这是交际折中之态。

    ⑥皆根其情，不由矫枉：根，根源于；来自于。情，这里指内心的真情。不由，不任人随意如何如何。枉，弯曲。矫枉，即故意做作。这两句话的意思是：以上四种情态，都来自于内心的真情，不容随意虚饰造作。

    ⑦弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器：媚，指曲意奉迎、谄媚巴结。哗，指喧哗跳叫、无理取闹。真诚，指坦诚纯真而无虚饰造作。健举，指柔中带刚、强干豪雄。器，指有用之才。这五句话的意思是：委婉柔弱而不曲意谄媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际折中却强干豪雄，日后必能成为有用之才。

    ⑧反之，败类也：反之，即弱而媚，狂而哗，疏懒而不真诚，周旋而不健举。败类，即不成器的废物。这两句话的意思是：如果与以上情况相反，则日后必然会沦为不成器的废物。

    ⑨大概亦得二三矣：大概，大略，指以上四种情态的大致情形。二三，二三成，意指能看出一些苗头。这两句话的意思是：情态虽然难于把握，不过只要看到其大略，日后谁会成为有用之才，谁会沦为无用的废物，也能够看出二三成。【译文】

    常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。这些情态，都来自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意谄媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆滑却强干豪雄，日后都能成为有用之才。反之，既委婉柔弱又曲意谄媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的废物。情态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有用之才，谁会沦为无用的废物，也能看出个二三成。【智慧解析】

    “弱态”之人，性情温柔和善，平易近人，往往又爱多愁善感，“细数窗前雨滴”，缺乏阳刚果敢之气，有优柔寡断之嫌。即所谓的“多才惹得多愁，多情便有多忧，不重不轻正候，甘心消受，谁叫你会风流”之人。这类人的长处在于内心活动敏锐，感受深刻，若从事文学艺术事业或宗教慈善事业，往往有可能做出一定成就。这种人心思细密，做事周全，易叫人放心，但不太适合做开创性的工作。

    “狂态”之人，大多不满现实，爱愤世嫉俗，对社会弊病总喜欢痛斥其不足，个人品性往往是耿介高朴，自成一格，正因如此，难与其他人打成一片，团结合作精神不是很好。但这类人有钻劲，又聪明，肯发奋，持之以恒，终能有过人的成就。历史上如<strong>郑板桥</strong>等人，就属这一类。但过于狂傲，失却分寸，又可能给自己带来不少的麻烦。

    具“疏懒态”者，大多有才可恃，对世俗公认的行为准则和伦理规范不以为然，满不在乎，由此引发而为怠慢懒散，倨傲不恭。这种人，倘若心性坦诚而纯真，则不仅可以呼朋引伴，广交天下名士，而且在学术研究或诗歌创作上也会有所成就。疏懒往往只是他们人格的一个侧面，如果某种事业或某项工作确实吸引了他们，他们会全身心地投入其中，进而孜孜不倦，勤勉无比。虽然他们在日常生活中会疏懒不堪，但有一点则是无疑的，即断不能做官。上官一般不会选择他们作为下官，而他们既不善与同僚相处，也不善于接人待物，更不会奉承巴结上官。

    他们这么做多半是因为不愿在这些人际关系方面去浪费精力和时间，因此他们宁愿挂冠弃印而去。如<strong>陶渊明</strong>，做了40多天小官，毅然辞职而去，宁愿去种田，“带月荷锄归”，种种地，写写诗，过“采菊东篱下，悠然见南山”的神仙日子。尽管生活很艰苦，他也自得其乐，绝不为五斗米向上官折腰。

    具“周旋态”者，智慧极高而心机机警，待人则能应付自如，接物则能游刃有余，是交际应酬的高手和行家。这种人是天生的外交家，做国家的外交官或大家豪门的外掌柜，任大公司或大企业的公关先生或公关小姐，都能愉快胜任。其办事能力也很强，往往能独挡一面。假若在周旋中别有一种强悍豪雄之气，那么在外交场合，必能折冲樽俎，建功立业。古人所谓“会盟之际，一言兴邦；使于四方，不辱廷命”，说的就是这个意思。

    如历史上盛传的蔺相如完璧归赵、唐睢不辱使命等故事，就是这方面的典型代表。

    然而，这中间仍须细细分辨，事物往往不会简单到四种类型就能概括一切，人之性态也如此：

    “弱态”若带“媚”，则变为奉迎谄媚之流，摇尾乞怜之辈，这是一种贱相。

    “狂态”若带“哗”，则为喧嚷跳叫、无理取闹之流，暴戾粗野、卑俗下流之辈，这是一种妄相。