蛮荒的“文革”结束以后，我们迎来了“知识就是力量”的时代，却忘了稍有不慎知识就会由善美的力量变成邪恶的力量。核武器是谁发明的？核能力是谁开发的？当我们追溯深远的时候，卢瑟福和居里夫人们该不该出来领罪？他们说：我们有罪。因为他们知道：君子不器。意思是说，君子不是工具，他应该是道义的担当者。
不管我们愿不愿意承认，科技在推动人类发展的同时，也让人类的自杀变得轻而易举。从切尔诺贝利到福岛，我们自杀了一次又一次。任何一种以牺牲环境和自然为前提的科技，都应该是魔鬼的双刃剑。我们建造了核电站，一场海啸便让我们在劫难逃。为什么我们在开发核能的同时，却没有开发出防止核泄漏的能力？
正是那种“事不关己高高挂起”的态度让科学家远离了良心的谴责。2012，不是世界的末日，而是人类心理依靠的末日。我们依靠土地生存，土地不是洪水泛滥就是干旱一片；我们依靠空气呼吸，空气里却飘散着工业的鬼影和福岛的幽灵；我们逃向大海，迎面游来的却是核辐射的鱼虫；我们必须吃饭喝水，却是一口一勺添加剂。
当恐慌成为我们的影子，我们才意识到很多灾难与科技有关。2012，是个开端还是结果？人类的生存是波浪式的，有高峰也有低谷。文明的高峰之下，是我们生存的低谷。因此，反思文明也就是反思人类。反思的重要在于：一切发展包括科技的发展，都应该以人类和所有生命的平安吉祥为前提，否则就是撒旦的咒语。
想起几天前的麦香了，即使是储存了一年的麦子，做出馒头来仍然麦香扑鼻。是我亲眼看到主人将麦子倒进了钢磨的漏槽，出面粉后就直接进了厨房，一个小时后就传来了麦香。久已不闻了，这香喷喷的味道！联想到我在超市买的馒头，放了一个月居然不长毛，猜想商家并没有在面粉里掺添加剂，而是在添加剂里掺了面粉。
诱人的白馒头已成往事，闻着麦香流口水的日子遥遥远去了。仿佛一个时代的结束，让我在怅惘之中徒增失落之慨。一个民族要是连吃喝都没有安全感，还谈什么社会信任呢？不用说这是因为监管不力。但就算毫无监管，我们就应该当坏蛋做坏事？一个没有信仰的人群，损人利己会成为习惯——习惯性的道德流产。
那么日本人为什么捕鲸？是好这一口，嘴馋得不得了？还是有所谓食鲸传统、杀鲸文化？都不是。海上沉浮、船岛危机是日本民族时时面对的生存现状，当他们将这些现状转换为对陆地、对安全的幻想后，他们便有了扩张心理、海盗文化，最终演变为大东亚共荣圈。战后日本军备受限，强悍的民族情绪被压抑，捕鲸便成了一种宣泄方式。
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