实际上，我们与一般所理解的文明偏离了很远。一切自然本性在告别人类。有了文明，人类就没有了生活的享受，换来的是自由的丧失，即通常所谓责任感。马没有责任感，所有的信鸽飞回家就因为它们喜欢家。可人还得劳动。
首先，他奉命为生存而劳动。其次，他奉命为生存而战斗，以捍卫他劳动的权利；现在我们奉命枕戈待旦，以为马革裹尸比寿终正寝来得光荣。我们要回归自然，我们要自然的自由，不要人为的自由。
由此可见，当今置文明于危险境地的不是战争本身，也不是战争的破坏力。而是某些政治原则派生出的、不断变化着的人生价值观。这些政治原则直接侵犯人类应有的，普通的，自然的生存权利，使之服从于民族残杀的需要。强权主义的观点是：屠杀为重，生存为轻。
无可否认，从国家（这是为战争和征服而组成的国家）的观点出发，强权主义为它强词夺理，但站在个人（文明有利于把个人当做最终目标）的立场上出于享受生活起码的幸福之目的，个人无须自我辩解，毁灭现代文明的不是机器也不是战争，而是愿意把个人权利交给国家的倾向，这种倾向在现代观念中大有市场。
罗马帝国可能毁于耗子或蚊子，而最根本的是毁于人性的窳败。现代文明可能毁于那种引起类似的种族窳败的和平，这种事实或是基于物质意义，或如胡顿教授所说，基于丧失了人类自由的精神意义。从物质意义上来说，二十世纪戴着防毒口罩的人，其可怖的形状足以吓倒穴居人；从精神意义上来说，某些国家里的人恐怕看起来更显得道貌岸然。
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