孟子和孔子一样，都很注重“仁”的思想，强调将心比心、由己推人。晁错在《举贤良对策》中提出“情之所恶，不以疆人；情之所欲，不以禁民”，这与“将心比心”的意思大体相同。晁错是西汉文帝时的一位政治家，号称“智囊”。他为人刚直不阿，敢于直言上谏，为发展西汉经济和巩固汉政权主持制定并实施了许多积极政策。据《史记?袁盎晁错列传》记载，汉文帝十五年（公元前165年），汉文帝下诏仿效大禹求贤纳士，晁错作了《举贤良对策》，在谈到如何做到政通人和时，提出“取人以己，内恕及人。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民”。意思是说：要求别人，首先当严于律己。宽恕自己，同时也要宽恕别人；自己感情上厌恶的事情，不强迫别人去做；自已感情上想做的事情，也不要禁止别人去做。晁错的这些意见和建议见解独到、见识深刻，很多都被文帝采纳。但由于晁错为人刚直，和群臣关系并不融洽，加上他又主张“削藩”，在后来的“七国之乱”中，诸侯以“诛晁错，清君侧”为名，威逼汉景帝下令杀死了晁错。后来汉景帝认识到自己的错误，对杀掉晁错这样的忠臣悔恨交加，但是为时已晚。
“己所不欲，勿施于人”是中华民族的传统美德，归根结底就是换位思考的问题。总理多次提到过这句话，在对待国家统一、领土完整和主权独立的问题上，我国一直坚持这种精神。但是一些霸权国家喜欢用自己的标准衡量他国国情，妄图用自己的好恶干涉别国的内政，把自己的意愿妄加于人。在工作和生活中，这句话对我们也具有很大的启发性。如果我们凡事设身处地地为他人着想，站在他人的角度来考虑一下问题，也许人与人之间就少了争吵，个体与人体之间就会多些包容、多些体谅、多些容忍、多些信任。由此以点及面地扩展开来，就会交织成融洽和谐之网，这样才能真正提升人们的幸福感。
《人民日报》 2010年9月25日 02版
《实现共同安全 缔造持久和平——在安理会首脑会议上的讲话》
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