“仁”这一思想同“弘毅”思想一样，都是儒家思想体系中的重点。在《论语?阳货篇》中，孔子曾对“仁”作过如下阐释：“子张问仁于孔子，孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之，曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”这段话的意思是：子张问孔什么是“仁”，孔子回答说：“能将五种品德实行于天下就可以称为仁了。”子张问这五种品德是什么。孔子回答说：“恭敬、宽厚、诚信、机敏、仁惠，作为一个仁人要具有五种品德。保持恭敬和尊严，这样就不会遭到别人的侮辱。宽以待人，则会使百姓信服。以诚信待人才会得到别人的信任，能够更好地为己所用。机智聪明、思维敏捷，做事时则会收到良好的成果。对待别人亲切仁惠，这样可以更好地领导他人。
子张是孔子弟子中年龄较小者，小孔子四十八岁。他出身卑贱，入学也晚，但是学业出众。《论语》中多次记载了他向孔子问政，学习如何做官。但是奇怪的是，他终生未曾出仕。孔子逝世后，子张在陈国收徒讲学被称为“子张之儒”，成为战国初年儒学八派之一。“子张之儒”坚持了孔子“仁”的思想并加以发展。在道德伦理方面，他明确提出要反对“执德不弘，信道不笃 ”、“言不忠信，行不笃敬”的行为，提倡要塑造“士见危致命，见得思义”和“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”的理想道德品格。
朱熹对“仁”则是这样阐述的：“仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”朱熹的意思是说：可以被称作仁德的人，其品格一定十分高尚，德行堪称完美无缺。而且愿意身体力行，将完美的德行在全天下推广，这样的责任可以说是十分沉重的。然而只要“士”还有一口气在，这个宏大高尚的志愿实行起来就不会出现一丝一毫的偏差，这样的行为可以称得上是志存高远。
温总理先用“士不可以不弘毅，任重而道远”来勉励曾荫权，然后以“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”与之共勉。温总理希望政府工作者能够以国家百姓为先、尽职尽责地奉献出自己的全部才华。从古至今，数千年来儒家的入世哲学培养出了许多一心为天下万民造福，渴望兼济天下的读书人，正如《论语》中子夏所言“仕而优则学，学而优则仕”。自古以来，中国读书人的终极愿望就是入世为官，进而为万民立命，使得四海升平、百姓安居乐业。
/overseas/txt/2007-04/10/content_8091453.htm 2007年4月10日
《向曾荫权颁发特首任命状 寄语“任重道远”》
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