温文载道

    为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平

    2010年6月25日晚上，总理来到浙江大学紫金港校区看望浙大师生并与大学生亲切座谈。当一位大三学生对温总理说他想从政，希望温总理给他一些建议时，温总理说道：“有一句话大家可能很熟悉：要做事，不要做官。人生的目的是要为老百姓做事，无论是做哪一行，都要用你的专长为人民服务，只要你为人民做了事，作出了贡献，人民都会记住你的。古人张载说过：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’这样的官，老百姓是欢迎的。”

    “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话出自北宋张载的《近思录拾遗》。天地本无心，有心的是天地之间的人，“为天地立心”的意思是说要为社会建立一套以仁义道德为核心的精神价值体系。“为生民立命”中的“生民”就是民众的意思，“命”是人不同于禽兽的人性，整句话是指要注重教育开化民众。“圣”在儒家传统中指的是那些在人格修养和精神境界层面具有典范作用的君子贤人，“绝学”是指一度中断的学术传统，“为往圣继绝学”就是要继承并发扬古代先贤失传的学问。儒家文化自古便有“内圣外王”的传统，“为万世开太平”就是“外王”的最高表现形式，即为千秋万代开创太平盛世的局面。温总理在回答如何从政的问题时引用张载的这句话，是表明官职不是通向个人利益与幸福的桥梁，而是造福社会，为民服务的通道，表达的是一种为天下先的历史责任感和使命感。

    张载是北宋著名的哲学家，理学创始人之一。因为侨居于陕西省郿县横渠而被称为“横渠先生”，当代哲学家冯友兰将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”称为“横渠四句”，可见张载这四句话的影响之大。然而更重要的是，这四句话正是张载一生抱负与理想的真实写照与概括。

    张载少年丧父，成熟较早，天资聪颖而又勤奋好学，二十一岁时就向范仲淹上书《边议九条》，陈述自己对于边防军事的看法，立志收复失地、建功立业。在范仲淹的劝解和勉励下，他重新刻苦攻读，最终建立了自己的学说，开创了北宋理学。但是，张载没有止步于学问的继承与发展，在中进士担任官职后，政令严明、认真办事，尤其是注重德政的推行和教育的发展，提倡尊老爱幼，关心民间疾苦，深受当地百姓爱戴。在军事方面，张载创立“兵将法”，主张发动民众来抵抗西夏的进攻，展现了他卓越的军事和政治才能。后来因与当时推行变法的宰相王安石多有不合，以及其弟张戬反对变法而获罪，张载不得不辞官回乡，隐居于横渠。但是张载并没有放弃自己的人生理想，而是退而讲学著书，并亲自跟学生一起进行恢复古礼和井田制的实践，写下了《正蒙》、《横渠易说》、《张子语录》、《经学理窟》等著作，为后人留下了丰厚的精神遗产。

    张载的一生可以说仕途并不顺利，其伟大抱负和理想也没有得到很好的实现，但是张载能够在做官的时候心系天下百姓，为百姓做实事；在隐居的时候，著书立说，为中华文化添光加彩，因此能够百世流芳。中国自古以来有无数的仁人志士为了百姓的利益，国家的安危而不惜丢官被贬甚至舍弃生命。

    明代著名清官海瑞一生两袖清风、刚正不阿，为了百姓的利益不惜触犯权贵，也因此而结怨于人，受到权贵的排挤。大家最熟悉的应该是海瑞罢官的故事。明代太师、首辅徐阶的儿子徐瑛鱼肉乡里，不仅侵占民田，还强抢民女赵小兰。小兰的母亲洪阿兰一纸诉状将徐瑛告到县衙，不想官官相护，反而将小兰的祖父杖毙。时任应天巡抚的海瑞微服出巡了解情况后，依法判处徐瑛死罪并且要求退还田地。徐阶买通权贵，妄图将海瑞罢免后再推翻原判。海瑞得知后，断然处斩徐瑛，然后交出大印，罢官回到故里。海瑞宁愿牺牲自己的仕途甚至性命也要为平民百姓伸冤昭雪，执法严明，不畏强暴，正是他自己那句话的真实体现——“不以誉喜，不以毁怒”，意思是说，为了道德的弘扬，人民的利益，不会因为别人的赞誉而高兴，也不会因为别人的诋毁而愤怒。海瑞也因而被后人称为“海青天”，与宋代的包拯“包青天”齐名。