意思是说，从前夏桀、殷纣不能够承担自己的过失，导致国家很快灭亡；而成汤文武能够承担过失、敢于自责，所以他们的中兴也非常迅速。有了过失，主动承认然后改正，就像没有犯过错误一样了。这段话劝诫世人，要敢于承认自己的错误，要敢于自省、自责，孔子的“吾日三省吾身”，说的就是这个道理。“人非圣贤，孰能无过。过而改之，善莫大焉”，这句话化用了《左传?宣公二年》中的“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，意思也是说，人不是圣贤，犯错是必然的。如果犯了错误，要勇于改正，这才是大善之人。刘向用这个故事劝诫君王，桀纣因为不愿意改正错误而误国毁民，而成汤文武能够勇于纠错所以国家昌盛。圣明的君王必须有承认错误的勇气和改正错误的魄力，这样才能使得国家长治久安，不至于出现“其兴也勃，其亡也忽”的可悲下场。
早在建国前，我国领导人就深入思考过“其兴也勃，其亡也忽”这一历史“周期率”。1945年7月1～5日，黄炎培等六名民主人士以国民参政会参政员的名义访问了延安。在回到重庆后，黄炎培就发表了《延安归来》一文，讲述他在延安的深刻感受。其中他提到了一次主席问他感想如何。黄炎培答曰：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃，其亡也忽’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有跳出这周期律支配力。大凡初起时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰险困苦，只有从万死中觅一生。既而环境渐渐好转了，精神也就放下了。有的因为历史长久，自然的惰性发作，由少数演变成多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。”因此在临行前，他向主席表明了自己的忧虑，希望中国能居安而思其危，将来能够带领中国人民跳出这种“其兴也渤焉，其亡也忽焉”的历史“周期率”。在战乱动荡的年代，黄炎培在延安的所见所闻，使得他看到了中国的希望所在，但同时他的担忧不可谓不振聋发聩。实际上，如何摆脱历史周期率也是主席思考良久的问题，并且在建国之前他对这一问题就有了答案。于是他十分自信地回答黄炎培说，我们已经找到了新路能够跳出周期率，这就是民主，只有让民主监督政府，政府才不敢松懈。正是在这样的思想指导下，在民主监督的体制下，新中国才能逐渐摆脱周期率的陷阱，才能使得国家安定富强。
从“长期共存、互相监督”到“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的十六字方针深入人心，我国的民主监督体制在不断完善，加快了我国构建社会主义和谐社会的进程。但同时，我们也必须加强群众监督的力度。群众的眼睛是雪亮的，是容不得沙子的。尤其是在问题上，群众监督的力度更大。总理自2009年开始不断在网络上和网民进行交流，就国家的大政方针回答并接受网民的提问和建议，这就是对群众监督的有力推进。
/zlft2010/ 2010年2月27日
《总理与网友在线交流——中国政府网、新华网联合专访》
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