“网”议红楼

    妙玉参禅

    自幼身体赢弱多病的妙玉，被迫进入寺院参禅悟佛，凭着天资聪慧，居然在佛学方面颇有“建树”。可惜，她的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。这是文本中前80回妙玉的真实写照。

    佛的教义是什么？我不敢妄下结论，我也得不出什么结论。我喜欢读佛经，研究佛理，却不是一个虔诚的佛教徒，盖因慧根太劣。但我知道妙玉的是明白佛的教义的，可惜的是这妙玉仅仅是理论上明白，虽参而未悟。佛教中有个经典故事，讲的是六祖慧能受衣钵的事，这故事给了我很深的印象，使我坚信：苦行参禅没有顿悟来得更直接，佛心更彻底。

    世界上总有些事情让人费解，理论与实践严重悖离便是其中一例，最早的典故恐怕是‘纸上谈兵’了，赵奢的儿子赵括，在军事学的领域内学问可谓登峰造极，无人能比。然，当他统兵对阵时，却不能将所学的知识灵活地运用到实际的对敌作战中。结果一败涂地，让后人讥笑了数千年。

    封建社会的读书人，将孔孟之道，程朱理学作为自己一切言行的准则，八股文便以此为大纲，令人遗憾的是，这些理论上都过了关的读书人，却有一定比例的读书人，满嘴的仁义道德，背地里却做净做一些见不得人的勾当。试想，以科举取士的封建社会，如果读书人真的人人都领悟了孔孟之道，程朱理学，怎么会有贪腐之风呢？人人遵守自己的操行，政治岂不清明，社会岂不净洁。

    修道之人修成妖道；参佛之人参成妖僧；学儒之人学成腐儒。这种事廊比皆是，真是一种讽刺。这不是理论与实践的严重悖离是什么？（一直以为政治动荡，社会动乱，民心向背读书人应负首责）

    也许有人会说，像赵括这样的理论家可以去教学呀，与实践悖离也无大碍。是的，的确是无大碍，可如果赵括的人品有问题，那危害可就更大了。