但法海为什么不好好念经呢？是人性使然。经济学上有一个理性人假设，就是假设人都是一切行为和活动为了自身利益最大化的理性人。人为实现自身收益的最大化，必然会设法降低行事的成本。就拿法海来说，如果继续修行，提高自己的道法，和白素贞竞争，成本很大，因为提高道法非一日之功，不知要经过多少年的修炼，而降伏白素贞则指日可待。所以我们不要以为人入了佛门，就会做一天和尚撞一天钟，就会自然地修行自身，积极行善乃至普度众生。只要和尚撞钟的成本大而收益小时，和尚就不会天天去撞钟了。要保证做一天和尚撞一天钟，和尚必须有所约束。但在古代，社会对和尚的约束是很小的，这出于对佛门的完全信任，比如官府搜查凶犯，有两个地方不得随意进入，一个是学堂，一个就是寺庙。在这样的背景下，法海自然就胆大妄为了。
所以在现实社会中，不要以为某人是做什么的，就会自然地将什么做好，很多情况下，不是因为能力不够，而是不愿。比如，古代皇上给寺庙免搜令，现代政府也给有些企业发了免检牌，免搜令的目的本来是为庙宇更加清净让和尚将经念好，免检牌也是为让企业少受干扰专心生产，但是在缺少约束的情况下，免搜令只会让法海那样的大和尚做起坏事来更加胆大妄为，免检牌也只会让某些企业造起假来更加肆无忌惮。当前美国发生的金融危机，说到底也是人性在缺乏约束的情况下，推动金融业畸形繁荣以致走向崩溃的结果。
人性是需要约束的，尤其是像法海那样的大和尚更需要约束。如果玉皇大帝及早显灵，法海的恶行就会被阻止，白素贞也不会水漫金山。如果社会的约束机制很健全，我们也不会看到很多人性中恶的一面膨胀给人类带来的伤害。但是世界上没有如果，如果有如果，我们也就感受不到那段令人荡气回肠的人蛇情缘了。
只是我宁愿有不能感受这段爱情传奇的缺憾，也不愿看到善良的白娘子被压在雷峰塔下，法海和尚被追躲在蟹壳里不敢出来以及众多生灵涂炭的悲惨结局。
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