但人性深处除了利益之外，还有感情，两者又始终纠缠在一起。对于感情的处理办法，孔子的答案，是“仁”。在孔子的理想中，尽管君王或父亲可以拿走最大的蛋糕，但对社会和家庭的其他成员，都要讲“仁”。虽然多数时候，“仁”在历代说一套做一套的统治者那里只是挂在嘴上，但这个始终没有泯灭的观念，也还是保证了升平年代相对的和谐。
孔子研究了分蛋糕的问题，是他看透了蛋糕其实总共只有那么大，出乎他意料的是，蛋糕有一天可以一下子做到比原来的大好多倍，甚至还可以做出许多个其他的蛋糕。这是因为，农业社会之后，人类迎来了工业社会、科技社会以及之后的信息社会。在农业社会里，财富主要是地里长的，主要是吃的和穿的。在现代人的生活里，吃穿所占的财富比重却越来越小，一个月的吃穿用度，还比不上一次度假的飞机票。
天才的孔子甚至可能预料到农场主的出现，但他却无论如何也想不到，会有一个比最厉害的农场主还富数百倍的人，名叫比尔?盖茨，他的收成根本不来自土地。
在后农业社会里，人类的主要问题，不再是分蛋糕，而是如何做出更大更多的蛋糕。分蛋糕要求秩序、本分和规矩，做蛋糕却要求在严格遵守最基本规矩的情形下，尽可能地鼓励杰出、个性、创造力和自由。
在做蛋糕的时代，孔子的许多遗产似乎一下子从财富变成了包袱，这从近代以来中国的落后、落伍和不适应可以看出来。这也成为孔子屡次挨批的主要原因。
但分蛋糕的问题却不因为可以做蛋糕而消失，财富越多，分配的问题也越严重，这便是孔子在现代依然存在的价值。如今虽然不能再遵循“君臣父子”的等级秩序，但孔子注重伦理，严守规矩，做事避免“过犹不及”的理性态度，依然是保持社会平稳甚至效率的强心剂，甚至被大中华文化圈里的某些成员视为经济腾飞的精神支柱，号称“儒家资本主义”。
在孔子声名大振的现代，他的面目有时清晰无比，有时模糊到无法认清。孔子的身形姿态也纷繁复杂，并且出现在最宏大的公众场合和最秘密的私密空间。
我相信，某个阴天的下午，我一定会在书店或酒吧里从邻座认出孔子，这个追求学问的老夫子，没准已经戴上深度的近视镜。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读