观察可以是从里到外，从外到里，也可以从头顶的百会穴到脚心的涌泉穴，还可以是前身和后身相对应的部位。观察久了，会有对穿打通的感觉；再久一些，各个部位打通的地方越来越多，以至于到最后，全身每个地方连成一片，瞬间一股热流流遍全身。这是由内观起步，将意念的力量凝聚。这是调身。
调息和调身的同时，也开始调心了。
前两者的观察训练，会把我们的心调伏得非常理智。
我们未经调伏的心，总是追逐妄念，四处攀缘。那时理智和情感是一个跷跷板，这头上去，那头下来，理智和情感总是此消彼长。经过训练的心，理智和情感是同消长共进退的。后者的情感是智慧过滤，客观无我，纯净透明。
静坐，能调伏我们的妄念和攀比心，让心看到事情的真相，让我们的行动有明确的目标，没有障碍，乃至事事无碍。
我们对自己的身体越了解，对突如其来的事情，越能应付自如。一个对自己的身体和心观察得很细致的人，对外界的环境，对周边的自然，不用抬头张望，自会了然于心。
身体如有小小不适，也会及时觉察。如果静坐够功夫，大病也有预警。这一点儿不神秘。透视的功能，不是只有机器才能做到。
坐下来，静待身体中的智慧之花开放。至于花开后，到底能看见什么，依每个人的资质，随每个人的因缘，达到不同的境界。
坐下来，静待花开，花开见佛。这佛应是我们本来面目的自己：清凉、无染、芬芳、富足、自在、欢喜。
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