经历了百岁的沧桑，修成了地仙。对于春生秋杀的光景，依然不能无动于衷。
闲话不提了，且说李白读罢许宣平的诗，感慨良久。他在草堂前久候许宣平不至，又无人可询问，于是只好留下一首诗于墙上，然后怅然离去：
我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。
诗中所用的“辽天鹤”，是这样一个典故：相传辽东有个叫丁令威的人，学道成仙后化为仙鹤，后来又飞回故里，站在一个豁（类似前石雕的那种）上高声唱：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”李白在此，将之比成许宣平，意思是说他化鹤成仙去了。
许宣平当时并没有成仙“飞升”，只不过他不愿意见世间上的俗人，就算是大诗仙李白，他也不愿意相见。然而，他还是回复了李白的诗：
见李白诗又吟
许宣平
一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
又被人来寻讨著，移庵不免更深居。
黄精是一种草药，古人以为“饵术黄精，令人久寿”。许宣平立志以荷为衣，以黄精为食，不沾半点人间烟火，他不愿显名于世上，不想要什么名气，更不以拥有众多“粉丝”为荣，听说高傲如李白者都慕名前来，他不但不欢喜，反而要“移庵不免更深居”——到更隐秘偏僻的地方躲起来，果真是“入山惟恐未山深”的奇情逸志。
据说，到了晚唐时的咸通七年（距李白时已过了二百多年），许宣平的后辈子孙中有个叫许明奴的，他家中一个老太婆上山去砍柴，遇到许宣平。当时许宣平坐在一块大青石上吃桃，容颜还是四十来岁的样子。他赠了一枚桃子给这个老太婆，老太婆吃了后，从此不再饥饿，行走矫健如飞，后来也躲进山中，再没有出来。
由此看来，经过这二百多年后，许宣平的“道行”又深了许多，能利用“仙桃”这样的物品来提升功力值，这是仙家中非常省时省力的办法。我们看《西游记》中，蓬莱岛上的“福、寿、禄”三位神仙，就对地仙老祖镇元子有人参果这种“超级补品”羡慕不已——“三老道：‘那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。’”
有人传说，以柔克刚的太极拳法始创者就是许宣平。许宣平的太极拳有三十七式，又称长拳。打起来可以相继不断，绵绵不绝。据说该拳法流传数百年后，于明初传于宋远桥（金庸小说中说是张三丰的大弟子），宋氏后人将之视为家传绝技。直到近代辛亥革命时期，宋氏后人宋书铭才将拳谱公开。
自唐代后，人们就一直将许宣平当作是一个仙人来景仰膜拜，宋代的陈允平曾有《许宣平祠》一诗赞道：
开元遗逸士，终老紫阳樵。市上人犹说，山中隐可招。
乾坤双草履，日月一花瓢。堪笑骑鲸者，相逢弱水遥。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读