“笑看沧海欲成尘，王母花前别众真”，这是女仙戚逍遥云中留语；“九天日月移朝暮，万里山川换古今”，这是丑仙马湘山巅所题；吕洞宾先生抚须而吟：“三千里外无家客，七百年来云水身”；韩湘子笛中留音：“他时定是飞升去，冲破秋空一点青”；蓝采和拍板踏歌：“红颜三春树，流年一掷梭”……
乘云车，驾白鹿，食碧藕，饮琼浆，这些诗句带给我们的是一个纯洁美好的神仙世界，就算是我们只能仰望羡慕，就算是这些全是我们心中的幻象，然而，请允许我们保留一点精神寄托，来安慰自我吧。
有趣的是，《全唐诗》中的不少神仙诗，尤其是女仙的诗，充满了人情味。她们和人间的书生相酬相和，以诗传情，风韵十足。位列紫极，尊贵无比的上元夫人、后土夫人，以及织女、许飞琼等女仙，都和人间的书生或美少年有着情爱因缘。上元夫人留诗道：“为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。”织女也说：“佳期情在此，只是断人肠。”这其中没有半点冷傲高贵的“神仙性格”，简直就如同凡间女子的温婉口吻。
古壁生凝尘，羁魂梦中语。《全唐诗》中的鬼一点也不像《盗墓笔记》《鬼吹灯》等书中的“粽子”（会尸变的僵尸）那样吓人和恶心。这些吟诗的鬼，影子中透着凄凉和落寞：南北朝时的一代豪雄慕容垂化身为黄衣鬼立于坟上对唐太宗说：“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻”，透着英雄末路的感叹。旅途中病死于襄阳的举子，化身为鬼，惆怅地对路人叹道：“荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花”，有着才子不遇的悲伤。同样，晚唐时不得意郁郁而亡的诗人邵谒，阴魂不散，托巫觇之手写道：“惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。”
有道是“鬼是女的厉”，长发的贞子远比生化危机中的怪物更阴煞瘆人。相比之下，女鬼的诗更加幽怨。被人冤杀的郑琼罗的鬼魂远逐千里，哀怨道：“春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。”孔氏因怜念自己的五个孩子被后母欺负，从坟冢中出来抚慰孩子，叹道：“死生今有隔，相见永无因。”而驿楼上那个幽然而来，沓然而去的湘中女子诗中更透出纠缠无尽的凄楚情怨：“佳期不可再，风雨杳如年。”
此外，还有灯魅、花精、獭怪、狐妖等，无不吟出荒烟蔓草间的冷隽和诡秘。
“姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝。”如果将上面所写的这些神仙鬼怪的诗全都信以为真，则不免太过呆笨了。神鬼之说，实为虚妄。然而，据此将《全唐诗》尾卷的这些诗句打入冷宫，束之高阁，任其尘封虫蠹，也是很可惜的一件事情。
现在不少人都喜欢收藏古董，古董之所以可贵，并非是它现在的使用价值，而是它上面所凝聚着的厚重历史痕迹。正因如此，才像谜一样吸引着我们去探究和品味，让我们如痴如迷。《全唐诗》中的这些仙鬼之诗，当然说不上能如李白、杜甫等人的诗作那样字字珠玑，在艺术上炉火纯青，但其中同样也寞沉淀了唐代的历史和文化。
武侠故事或者悬疑小说中，常有这样一种情节：在幽深晦暗的地道中，突然打开一座神秘诡异的暗室，其中藏着许多不为人知的秘密。这样的事情让人既紧张又兴奋。翻开《全唐诗》尾卷中的这些神鬼仙道的诗篇，我就有一种这样的感觉。
神秘而旷邃的境界，可以包笼天地、役使造化、驱遣幽明，这是唐代的先人给我们留下来的诗句密码，它经历了千年的时光，依然沉默在《全唐诗》的暗黄书页中。让我们秉起烛光，照亮其中的斑斓瑰丽、幽冷飘忽……
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