布莱克最被人们引用和传诵的，也是后代文学大家反复赞美的几首诗歌如《擦烟囱的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎的赞美诗》，皆可以看作构筑布莱克之“天国原形”的一部分。
布莱克一生都保持着宗教、政治和艺术上的激进倾向。他浓厚的宗教意识、艺术家的天分和丰富的人生阅历，给他的诗歌提供了取之不尽的创作源泉，并使它的诗歌具有明显的宗教性、预言性、哲理性和艺术性等几大特点。其前期诗作主要包括《诗歌素描》、《天真之歌》及《经验之歌》等。而后期的诗作篇幅明显增长，内容也明显地晦涩起来，以神秘、宗教，以及象征为主要特征。
在当时人们的眼中，布莱克是一个反理性主义者、梦幻家和神秘主义者，一个远离尘世的人和偏执狂。他的作品没有受到重视。直到十九、二十世纪之交，叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的纯真与深刻。接着是他的书信和笔记的发表，他的神启式的画也逐渐普及，于是诗人与画家布莱克的地位才确立无疑。 不少批评家把布莱克列为英国文学史上与乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、华兹华斯齐名的最伟大的六位诗人之一。由于他的画在文艺复兴以后，开启了不重形似而重精神力量的新路，他又被赞誉为“英国艺术方面最重要的人物之一”。
作品赏析
《病玫瑰》是布莱克最著名的一首象征诗，在诗中把女子比拟为玫瑰花。把原发过程与继发过程协调地融合在一起，就像在出人意料的一句话里运用了使人感到新奇的协调手法。布莱克这种方式的综合很容易就能传达给别人，而其他人也是易于接受的。新统一体具有新颖独创性，人们差不多都能对此产生反应。这种独创性与这种普遍性反应形成了对照。这就导致了“审美发现”。不过“一个审美发现与科学发现不同。他并非必然是让我们知道那些以前不知道的内容，而是创造一个新颖的、感情上的体验。”“噢玫瑰，你病了！”就是这种自由的想象的作用，接下来“那无形的飞虫/乘着黑夜飞来了”就是“概念的具体化或知觉化”。在审美过程中，难以用具体形态来表现的某些事物被转换成具体有形的象征符号。我们把这种表现手法叫具体化或知觉化。被转化出来的通常是一种主观状况、生活态度、某种一般的或特定的行为、某种情绪等。
诗的第二部分“找到了你的床/钻进红色的欢欣”，具体的、形象的表达不但不和原来的抽象观念不相符，实际上反倒强化了它。诗人创造的这个独特的或新奇的意象的统一体就好像聚合了绝对的普遍性，就好像成了一个超越时空的形象具体的普遍性。我们可以把诗人所说的这个过程看作是一个自由的发展过程，那个“无形的虫”促成了“玫瑰”一生的病痛。我们说，“无形的虫”是一种灵魂的蛀虫，它可以进入玫瑰的，另一种说法：它是由感知所得来的与情感相互作用的具体物，并经过联想和想象、情感和意志的反复相互作用而形成的，既具有高度的概括性又具形象性，还具有鲜明的独特性和新颖性的内心形象或意中之象。
金斯伯格在读布莱克的《病玫瑰》时，玫瑰就进入他的，一个精灵像从花口中挣脱，却被虫缠住，他这时心里充满的是整个宇宙，是整个宇宙的命运和命运既美丽而残忍的一面，这是布莱克式的预言。布莱克的病玫瑰、是弥尔顿与博尔赫斯凑近眼前仍无法看见的玫瑰、是里尔克滴血手指上的玫瑰……
最后“他的黑暗而隐秘的爱/毁了你的生命”，从中可以看出诗人对女性生命的人文关怀，和对生命脆弱的感叹。诗歌在艺术上用比喻、象征的表现手法，使诗歌充满形象感，和立体感。诗文短小，语言精练。是一首以具体景物反映抽象思想的经典诗作。
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