一生要读的50本书

    一生要读的50本书 第十六章（2）

    精彩篇章

    初读《美学》的人容易发生一种不大正确的印象，以为黑格尔仿佛只是在概念里兜圈子，丝毫不接触现实。其实读者如果联系到当时欧洲的哲学思想，美学思想

    和一般文化情况来读黑格尔，就会感觉到他是密切结合当时现实的。首先他认识到资本主义时代的一般社会情况与文艺活动之间的矛盾在于个人与社会的脱节，

    在于主观主义和唯我主义的猖獗，使个人性格中不能体现有理性内容的带有普遍性的社会理想，因此不能具有文艺理想所要求的人物性格的独立自足性与坚强性

    。

    他的《美学》就是针对这种情况而企图纠正时弊，指出正确方向的。在文艺方面．当时正是浪漫主义刚兴起就逐渐转入反动的颓废主义的转折点。这个反动倾向

    在理论方面表现于许苯格尔兄弟所提倡的滑稽说，明目张胆地把“自我”提高到绝对地位，鼓吹人应以凭高俯视一切的态度去鄙视现实；在创作方面表现于甲柯

    比的《浮尔德玛》和霍夫曼的《谢拉皮翁兄弟》，都尽情发泄个人的幻想与伤感；鼓吹什么“幽暗玄秘的力量”。

    黑格尔在《美学》里屡次对这种颓废倾向加以斥责，他说：“在艺术的领域里没有什么走幽暗的，一切都是清晰透确的，而这种不可知的力量只能是精神病的表

    现，而描写它的诗也只能是晦涩的、琐屑的、空洞的。”接触过欧洲文艺中所谓“印象派”、“象征派”、“近代派”、“超现实派”等等作品的人，就会体会

    到黑格尔对于资产阶级末期文艺病态的诊断是切中要害的。同时我们还要记得黑格尔是和叔本华与尼采两个宣扬悲观主义的哲学家同时代的，而且都是德国人，

    试看黑格尔的理性主义与他们两人的反理性主义处于多么尖锐的对立！黑格尔不但反对当时正在猖獗的反动的浪漫主义以及其连带的颓废主义，而且也反对当时

    初露萌芽的自然主义的倾向，反对“把逼肖自然作为艺术的标准”和“把对外在现象的单纯摸仿作为艺术的目的”，要求艺术把本质的东西“提炼”出来，把偶

    然的东西“清洗”出去，所以黑格尔的文艺主张是符合现实主义的。

    在美学本身，黑格尔继承了康德而对康德进行了切中要害的批判。康德在《美的分析》里把审美活动看成只是感性活动，认为纯美只关形式，涉及内容意义便破

    坏了纯美。这种形式主义和感性主义在当时美学界以至在现在的资产阶级美学界都是占优势的。黑格尔的全部美学思想就是要驳斥这种风靡一时的形式主义和感

    性主义，强调艺术与人生重大问题的密切联系和理性的内含对于艺术的重要性。美学从康德到黑格尔的转变是一个很大的转变。康德只把审美判断作为一个孤立

    的现象，依据形式逻辑的范畴，加以仔细剖析，曾不离题寸步，也不曾结合文艺实践；黑格尔却费大部分工夫讨论艺术的理性内容和艺术的发展史。涉及狭义美

    学所不曾摸而且出不敢摸的许多与艺术貌似无关而实密切相关的问题。到了黑格尔，美学的天地开阔了。

    延伸阅读

    《美学散步》是宗白华一生关于艺术的论述，它几乎汇集了宗白华一生最精要的美学篇章，其词句典雅优美、充满诗意。