我只是发现了两个“问题”。首先，前者是极少数，后者则是绝大多数，碰撞的火花有些失衡；其次，占绝大多数的“反主义者”看问题的态度充满冷漠和感性，缺乏和理性。比如，不像我周围的大学同学那样，他们对将来没有什么悲观，对现状也不抱有那种不满，似乎走向了另外一个极端，就是搁置问题、抛弃痛苦，对与自己的生活息息相关的现状保持莫名其妙的距离感，觉得无所谓。
这是我这几年来经过跟自己学生、大城市的90后接触、交流后的深刻印象和普遍体验。我知道，城市孩子跟农村孩子有所不同。我认识的农村高中生对未来充满着动力和希望，他们正视问题，通过挑战自己而改变现状。从这一点看，中国90后也处于多元化。不过，我打算对自己学生看问题的不健康态度进行纠正。那些“把意识形态妖魔化”的态度在我看来还是有些片面、极端。
上面谈了90后的意识形态问题，接下来谈谈我对中国90后的观察与思考。进入正题前，我先要表明一个态度。在我看来，90后也好，80后也罢，其概念的本质与大家很熟悉的左派、右派、走资派、海龟派、保守派、改良派等种种归类没有任何差别。我对此话题的观点毫无动摇：中国正在进入新的阶级分化时代，这是具有中国特色的。
为什么会出现这种现象？显而易见，无非是当代中国转型中的高压力和在网络上获得了新话语权的当代中国公民超强的想象力之间，差距不断拉大所造成的结果。他们善于把压力变成想象力，从中蹦出雷人的网络语言、玩弄概念。
由于日本社会不存在把80后和90后等归类的习惯，所以，让我这个80后说90后，说实话有些困惑。日本只有“年轻人”的说法，社会和大人把它称为“若者（ono）”，并讽刺我们，“你们年轻人缺乏斗气，我们年轻的时候有什么不满就马上上街、罢课，60年安保斗争时还去围堵国会，不怕死的。而你们呢？都是什么宅男，让人失望。我国的未来真是一片黯淡啊!”
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