在清代官方档案里，皇阿哥之妻鲜有被记述者，但允禩这位妻子却几次被记载甚至被描述。康熙朝，康熙让大儒何焯教导允禩，师生正在对谈时，允禩嫡福晋从屋门外走过。嘶仅朝里面窥视，而且可能是觉得何焯的酸腐神态腔调很滑稽，就纵声大笑，其洪亮的笑声甚至传到了院子以外，当时和事后允禩都没有对她的出轨行为有所指责。虽说满洲八旗妇女在生活习俗上一贯较汉族妇女少些约束，比如保持天足，在家族事务里发言权略大，但如此放肆的做派，还是绝对不允许的。雍正登基后，先故作姿态，让允禩入阁襄理政务，嫡福晋娘家人来表示祝贺，她居然把对雍正的疑惑大声说出：“道什么喜？还不知道以后什么时候掉脑袋哩！”果然很快允禩就遭到一连串打击，夫妇均被废为庶人后，她竟对监视的太监说：“原来我每餐只吃一碗饭，今天你再给我加上两碗，我死了不是全尸也没关系，吃到那天再说！”雍正知道后即勒令她自尽，死后“散骨以伏其辜”。她死了以后允禩才被叫做阿其那，但我们也无妨称她为阿其那之妻。
曹雪芹祖父、伯父、父亲，生时都与允禩、允禟交好。雍正下令查抄曹■，负责查抄的官员后来专门报奏，从曹家家庙里抄出了一对高大的金狮子，那本是皇帝才能享用的，曹■供认是代允禟藏匿的。曹■大难不死，到乾隆朝初年又回到内务府当差，那时候曹雪芹已具备写作能力。在家族的私密交谈里，曹雪芹应该从父母那里听到过关于阿其那之妻的事情，这也许对他创作《红楼梦》、塑造王熙凤那样的艺术形象有所帮助。想想王熙凤的言谈做派，“普天下的人，我不笑话就罢了……他是哪吒，我也要见一见，别放你娘的屁了，再不带去，看给你一顿好嘴巴子！”这个角色应该以曹氏家族的某一女性为原型，但作为一个艺术典型，里头是否也多少含有阿其那之妻的元素呢？
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