后来鸳鸯那嫂子果然跑进大观园来，企图说服鸳鸯就范，鸳鸯对其心肠一眼洞穿，对平、袭说：“这个娼妇专管是个‘六国贩骆驼的’，听了这话，他有个不奉承去的！”那嫂子刚说有“好话”有“天大的喜事”要告诉鸳鸯，鸳鸯就指着她骂道：“你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’？宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿！什么‘喜事’？状元豆儿灌的浆儿又满是喜事！怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去！我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了，我若不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我！”一番痛骂真是酣畅淋漓、血泪交喷。其中“好话（画）”“喜事”两句，是以谐音来讥讽其嫂。因为侍奉的是贾府上层，耳渲目染，所以鸳鸯知道宋徽宗画的鹰、赵子昂画的马是好画；清朝时人们最害怕的是出天花，那时往往一蔓延开就会死很多人，特别是婴儿，倘若出的“状元豆”能灌满浆，那么尽管可能会留下麻坑，却标志着生命可保无虞了，所以俗称是“喜事”。急切中鸳鸯说出这么两句，十分符合她的身份见识，也显示出她对其嫂是既气愤更蔑视。
鸳鸯抗婚是《红楼梦》中最精彩的篇章之一，也为八十回后埋下了伏笔。高鹗的续书，把鸳鸯之死锁定在“殉主”上，这是违背曹雪芹本意的。鸳鸯作为贾母的忠仆，如用今天的眼光看，类似机要秘书的角色。她与贾母在长期相处的磨合中，除了主觉奴顺奴感主恩外，也确实会派生出超越阶级地位的真实感情。贾母如死在她之前，她大委痛是必然的，而且她上述激烈抗婚的言行之所以能一时得逞，也确实是因为有贾母这么一个大庇护伞，贾母一死，那就谁也保护不了她，只能落在贾赦手心里了。按曹雪芹八十回后的构思，鸳鸯之死虽会借“殉主”的形式，但实质应该仍是对贾赦的反抗，而且意义还不仅是对一个恶人的反抗，需知像她那样的“世代家奴”是主子以“口”计算的财产，生死都是不能由自己来支配的，你自己去死了那是破主子家的“活财”，会被视为针对整个主子集团的大罪。可惜我们今天已经无缘得见曹雪芹笔下的鸳鸯之死。
时代已经转换，社会已经进步，我们所处的人际间现在已经没有了《红楼梦》里的那种主奴关系，但个人有时还会遭遇不良势力甚至是恶势力的胁迫。在这种情况下，从鸳鸯身上汲取有益的营养，发出“牛不吃水强按头？”的抗争之声，求助于法制、法律和社会道德舆论，包括公序良俗，摆脱胁迫，使公民权益不受侵犯，仍是保持生命尊严的必要手段。
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