日记中的启孟自然是周作人兄台，而妻自然就是前面致许广平书信中所提及的二太太羽太信子。羽太信子是鲁迅和周作人等人在日本留学时租住伍舍时的佣人，按照时间的先后顺序，鲁迅认识羽太信子更早一些。然而，周作人和羽太信子相爱后结婚，为了供应周作人继续在日本读书，鲁迅不得不回国教书，之后因为好友许寿裳的关系进了教涌任职，然后才到了北京。八道湾是鲁迅花了极多心思装修出来的一个家，初时，三兄弟及母亲同住在一起，兄弟怡怡，然而，据鲁迅日记载：1923年7月14日，晴。午后得三弟信。作大学文艺季刊稿一篇成。晚伏园来即去。是夜始改自室吃饭，自具一肴，此可记也。1923年7月19日，昙。上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。下午雨。7月26日，晴。上午往砖塔胡同看屋。下午收拾书籍入箱。8月2日，雨，午后霁。下午携妇迁居砖塔胡同六十一号。
这几天的日记已经把兄弟反目的事实说得明明白白。周氏兄弟反目的事情是五四以来一段公案，考证这段历史的鲁迅研究学者们，说了大段大段的车轱辘话，也没有任何建设性的意见，无非用郁达夫的回忆文字、许寿裳的回忆文字、许广平的回忆文字以及章川岛的回忆文字来佐证。
林语堂在自传的附记中写到周氏兄弟，说鲁迅极热，而周作人极冷。两人都有天才，而冷不如热。林语堂和周氏兄弟同是语丝社同仁，因为常在北京中央公园茶话，和周氏兄弟相交颇多，譬如1926年邀请鲁迅到厦门大学。虽然周氏兄弟共同出席语丝的茶社，但是两兄弟却已经不说话，林语堂在回忆文字里提到这样一句：“但是两位弟兄不大说话，听说是因为周作人的日本太太。我也莫知其详。”
这位日本太太究竟是如何挑拨兄弟的呢，鲁迅那天的日记里仿佛欲言又止，只是说了一句“凡是捏造未圆处，则启孟纠正之”。著名鲁迅研究专家陈漱渝在《鲁迅与周作人失和前后》一文中有关于此次搬迁的详述：
鲁迅与周作人青少年时代“兄弟怡怡”的情景早为人们所熟知；他们在五四新文化运动中并肩战斗的业绩，也已成为中国现代文学史上的佳话，查阅鲁迅与周作人的日记，直到1923年上半年，他们还维持了兄弟之间正常的关系：他们在八道湾一起生活，共同指导北京大学春光社的文学青年，多次与中外友人聚餐品茗……直至当年的七月三日，兄弟俩还同去东安市场和东交民巷买书购物。七月十四日，《鲁迅日记》突然出现了这样的记载：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”周作人同日日记没有这方面的记载。七月十七日，周作人日记记载：“阴。上午池上来诊。下午寄乔风函件，焦菊尧王懋廷二君函。七月《小说月报》收到。得玄同函。”周作人承认，这则日记原来还有大约十个字，涉及他与鲁迅矛盾的内容，但被他后来“用剪刀剪去了”。（《知堂回想录》一四一，《不辩解说（下）》）这里值得注意的有两点：一是池上来诊。池上是常来八道湾看病的日本医生。周作人之妻羽太信子有癔病，经常歇斯底里大发作。周作人同年一月七日日记中就有“信子发病，池上来诊”的记载。二是鲁迅当天的日记毫无与家庭矛盾有关的内容。七月十八日，周作人给鲁迅写了一封信，全文是——“鲁迅先生：我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，周作人。”
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读