这篇文章发表以后，鲁迅和高长虹的矛盾仿佛基本结束了，鲁迅收拾了东西，到了中山大学做教务主任，许广平也调到中山大学做了鲁迅的助教。但是当年鲁迅便因个中原因辞去了中山大学的教职，并于当年10月到了上海，接下来，在《北新》半月刊上发表了一篇《唐宋传奇集?序例》，然而这篇文字的结尾处写了一段闲话，引起了郁达夫的注意。有一次郁达夫和鲁迅一起吃饭，便发问：“这文章的末尾，你在后面加上四句，是什么意思？——时大夜弥天，唔……”
“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”鲁迅先生看见郁达夫说得有些生硬，便很顺溜地接着念了下去。
“是的，就是这四句文章，你是什么意思？”郁达夫又补问了一句。
鲁迅深吸了一口烟，吐出一团雾，慢悠悠地说：“那是我有意刺高长虹的！高长虹自称是太阳，说景宋是月亮，而我呢，他却谥之为黑暗，是黑夜。他追求景宋，他说太阳在追求月亮，但月亮却投入黑夜的怀抱中，所以他在那里诅咒黑夜。”
可是，比较好笑的是，解放后，十一个写作组写出的《鲁迅传》，在叙述鲁迅在广东以及将要离开广东的一段时，有这样的一段记载：“9月10日，是1927年的中秋节，明月下的珠江显得特别凄清、冷寂。这天晚上，鲁迅校完了《唐宋传奇集》。在《序例》后，他豪迈而含蓄地写道：‘时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。’短短数语，洋溢着独立于险恶环境中的凛然之气，表达了对凶残的敌人极度的蔑视，形象地概括了‘四?一五’以后他在广州的生活背景和战斗风貌。”
在建国初年，这种把鲁迅无限政治化和神化的事情，其实还有很多。
但有一点是值得欣慰的，鲁迅的生活和细节被无限地发掘出来，被神化了的鲁迅先生随着这些细节的逐渐饱满，而越来越走近人群，成为一个孩子气十足的普通人，成为一个爱憎分明心存善意的文人，成为一个恋爱中犹豫不决，需要许广平给他一束光才能找到路径的普通人。
呵呵，大夜弥天，月亮如璧，咬人的蚊子不知道“啮镞法”，只能一声叹息。这讽刺实在是隐约，又好玩。终究，鲁迅是一个好玩的人。
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