全军咽唾，耸听其说。克力泰士欲言不言，愧恧无地；然以不忍没女丈夫之轶事也，乃述颠末。将军推案起曰，“猗欤女丈夫……为此无墓者之妻立纪念碑则何如？”
军容益庄，惟呼欢殷殷若春雷起。
斯巴达府之北，侑洛佗士之谷，行人指一翼然倚天者走相告曰，“此隋烈娜之碑也，亦即斯巴达之国！”
〔１〕 本篇最初发表于一九○三年六月十五日、十一月八日在日本东京出版的《浙江潮》月刊第五期、第九期，署名自树。
按《浙江潮》第四期《留学界纪事·拒俄事件》载：“阴历四月初二日东京《时事新报》发刊号外……内载俄国代理公使与时事新报特派员之谈话有‘俄国现在政策断然取东三省归入俄国版图云云’……
次晨，留学生会馆干事及各评议员立即开会……提议留学生自行组织义勇队以抗俄”。初四日义勇队函电各方，在致北洋大臣函中有这样的话：“昔波斯王择耳士以十万之众，图吞希腊，而留尼达十亲率丁壮数百扼险拒守，突阵死战，全军歼焉，至今德摩比勒之役，荣名震于列国，泰西三尺之童无不知之。夫以区区半岛之希腊，犹有义不辱国之士，可以吾数百万万里之帝国而无之乎！”本篇即在此时发表。
〔２〕 波斯（persia） 古代中亚的强大帝国，公元前四八○年，波斯国王泽耳士（xerxes，约前５１９—前４６５）率海陆军渡海进攻希腊，占领雅典。后在萨拉米（salamis）海峡被地米托克利（themistocles）击败，泽耳士带着一部分军队，退回小亚细亚。
〔３〕 斯巴达（sparta） 古希腊城邦之一。斯巴达王黎河尼佗（leonidas）应希腊同盟军的请求，率军赶赴希腊北部的德尔摩比勒（thermopylas）山隘，阻挡波斯军队的进攻，在众寡悬殊下激战两天，第三天因叛徒爱飞得（ephialtes）引波斯军由山间小道偷袭后路，斯巴达军受到两面夹攻，全体阵亡。
〔４〕 浦累皆（plataea）之役 泽耳士退军时，留下他的大将漠多尼（mardonius）继续与希腊人作战。公元前四七九年，希腊人与漠多尼决战于浦累皆，大胜。
〔５〕 依格那海（egean sea） 通译爱琴海，位于希腊和小亚细亚半岛之间。
〔６〕 奢刹利（thessaly）以及下文的胚罗蓬（peloponnesus）、访嘻斯（phocis）、螺克烈（locris）、杀司骇（thespia）、西蒲斯（thebes），都是古希腊的地区名称。
〔７〕 关于西蒲斯人被扣一事，据古希腊历史学家希罗多德（he－rodotos，约前４８４—约前４２５）《历史》第七卷一三二和二二二节记载，西蒲斯人参战并非自愿，当波斯军入侵时，他们献出土和水，被斯巴达王黎河尼佗扣留，作为人质。希腊军失败后，他们全部投敌。
〔８〕 结怒欲冲冠之长发 据希罗多德《历史》第七卷二○九节，临阵结发是斯巴达人的风俗。
〔９〕 “王不死则国亡”之神诫 据希罗多德《历史》第七卷二二○节，神诫内容为：“哦，土地辽阔的斯巴达的居民啊，对你们来说，或者是你们那光荣、强大的城市毁在波斯人的手里，或者是拉凯戴孟的土地为出自海拉克列斯家的国王的死亡而哀悼。”
〔１０〕 亚波罗（apollo） 通译阿波罗，古希腊神话中的太阳神。
〔１１〕 据上文，应作“二青年”。
〔１２〕 於铄 表示赞美的叹词。《诗经·周颂·酌》：“於铄王师。”
〔１３〕 鼓铸 这里是鼓舞、激励的意思。《史记·货殖列传》：
“铁山鼓铸”，原意为熔化金属铸造钱币。
〔１４〕 圳乌退舍 日光暗淡的意思。圳乌，指太阳。《淮南子·精神训》：“日中有圳乌。”《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而譅之，日为之反三舍。”反三舍，即退了三座星宿的距离。
〔１５〕 不动明王 即不动金刚明王，佛教密宗中的菩萨，梵名摩诃毗卢遮那（mahavairocana）。佛经中说他心性坚定，有降服恶魔的法力。
〔１６〕 爱尔俾尼（alpeni） 古希腊的城市。
〔１７〕 踊跃三百 形容勇猛的气概。《左传》僖公二十八年：“距跃三百，曲踊三百”。
〔１８〕 “汝旅人兮”等语，据希罗多德《历史》第七卷二二八节，是战后所立的纪念碑上为斯巴达战死者刻的一段铭文。
〔１９〕 照影成三 孤独的意思。唐代李白《月下独酌四首》之三：
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
〔２０〕 首若飞蓬，非无膏沐 语出《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”
〔２１〕 格尔歌王后与夷国女王应答之言，原见古希腊历史学家普鲁塔克（plutarch，约４６—约１２０）的《列传·来库古传》第十四节。
〔２２〕 泥金 用金粉和胶水制成的颜料，这里指泥金帖子。后周王仁裕《开元天宝遗事·泥金帖子》：“新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。”
〔２３〕 二三其死 三心二意，没有为国捐躯的决心。从《诗·卫风·氓》“士也罔极，二三其德”变化而来。
〔２４〕 “愿汝持盾而归来”二句，是斯巴达妇女在儿子出征时说的话。见普鲁塔克《道德学三四一，f》。
〔２５〕 弱也则弃之泰噶托士之谷 据普鲁塔克《列传·来库古传》第十六节，古代斯巴达的新生婴儿，必须经过国家长老的检查，认为健壮合格的，才准许父母养育，否则就命令抛到泰噶托士（taygetus）山谷的弃婴场。
〔２６〕 式微 衰落的意思。《诗·邶风·式微》：“式微式微胡不归。”
〔２７〕 魂魂 很盛的意思。《山海经·西山经》：“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”
〔２８〕 投梭之拒 指女子拒绝男子的引诱。《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿。”
〔２９〕 大逵 通往四方的大路。《尔雅·释宫》：“九达谓之逵。”
〔３０〕 亚里士多德（aristotle） 通译亚里斯多德摩，斯巴达的开国国王，黎河尼佗的祖先。古希腊历史著作《阿波罗多鲁斯》第二卷第八节说他为迅雷击毙。按逃归的武士与开国的国王同名。
〔３１〕 蝶尔飞神 即阿波罗神。蝶尔飞（delphi），古希腊祭祀阿波罗的神殿，在帕尔那索斯山的南麓。
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