崂山绛雪
叶楠
在山东二十多年，却没登过崂山。有过机会，都因航行事务而没能成行。但对崂山并不生疏，出入胶州湾，总是会看到它的。每次从崂山山脚驰过，仰望拔海而起的[同‘搀’]崖断壁，险峻山巅，更加神往。这都是由于薄松龄所著《聊斋志异》的缘故。《聊斋志异》中明白指出故事发生地点为崂山的篇目，只有《劳山道士》、《香玉》两篇，估计取材于崂山的还有一些。我国很多名胜，固然有些由于景色雄伟、壮丽、但更多的是由于与我国历史足迹相联系的，而文学作品又赋予它们以隽永的色彩。可以说，文学增添了自然的魅力。杭州的西湖是秀丽的。如果没有雷峰塔的故事及其他历史遗迹和传说，如果没有咏吟西湖的古代诗鹿茸，那将逊色得多。镇江的金山寺，如没有白娘子的“水漫金山”，也只是一座古刹罢了。赤壁在地貌景观上并没有什么特异之处，正因为有了《三国演义》和苏轼的《赤壁怀古》，人们才去凭吊它。扬州早已找不到二十四桥，但名句：“二十四桥明月夜”，却能给人以想象。在某种意义上讲，文学的闪光是不会泯灭的。
《聊斋志》志中的《香玉》，开篇直书：“崂山下清宫，耐冬高二丈……”不但指明故事发生在崂山，且指出在下清宫。下清宫的山凹之中，它掩于修竹苍楹之间，在海上是望不见的。越发使我想亲临其境。
今年早春，由于偶然的机会，去了一次崂山。这一天，阴天，而且刮大北风，气温几近于零度。临行之时，有人说，这个节令，山花还没有开放，天气又不好，还是改期为好。我也不无踌躇。但还是去了，这也还是由于想到柳泉先生的缘故。在途中，我想，经过前些年的动乱，柳泉先生当年漫游之处——《香玉》中所写下清宫，大概只有残垣断壁了，观中古木花卉，也不复存在了吧！至于香玉——那棵白牡丹，绛雪——那棵耐冬，还有黄生寄魂于白牡丹——那棵白牡丹，书中写着是都已死去了的。到下清宫以后，出乎我意料的是，观宇还在，只是，其中陈设荡然无存，门窗也大都损坏，现正加紧修复中。但观中古树大都完好。便我极为惊奇的是，在观中的庭院里，竟长着一株高大的耐冬，树下一简易木牌上赫然写着：“此耐冬——山茶，即蒲松龄所著《聊斋志》中《香玉》篇之绛雪。”在这百花尚未开放之际，它却满树繁花。
“这当然也好，绛雪还活着。”我在惊喜之余，这样想着，也就自言自语地说了出来。
“绛雪是没死！”有人在我身后说。
我扭头一看，是位拄着藤杖的老人，从衣着，能看出，是本地农民。他微笑着，脸上的表情告诉人，请不要怀疑吧！
“那书上明明写着，黄生寄魂之花，被小道童砍去以后，‘白牡丹亦憔悴，寻死；无何，耐科亦死’。”我说。
“我知道。”他静待我说完，然后说，“书上是这样写的，可绛雪却没死。这是我的老辈人告诉我的，他们也是听上一辈念叨的。你知不知道，蒲松龄在这儿写过书？”
“听说是。”
“走！我领你先看看他写书的地点。”
我跟着老人走到一座偏殿的庭院，老人指着院落说：“就在这儿。这里原来是有两间草房的，从草房的窗户能看到海，月亮升起的时候，常照在窗棂上……”
这确是柳泉先生著书的所在，任何人来到这里，也不会怀疑的。这院落背倚高山，门临沧海。可以想象得到，每当子夜，月悬中空，海涛澎湃，“松声谡谡，宵虫哀奏”，正是蒲翁文思驰骋之时。《聊斋志》志中，很多篇目，都可以在这里的古刹、山村、奇花、异木、怪石、幽泉、飞禽、走兽……找到构思的踪迹。
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