卷十 禅之心（5）
他采撷了一朵花，含苞的花。一朵你从没有见过的花，不是玫瑰，不是茉莉，不是郁金香，不是矢车菊，你叫不出花的名字。他把花递给你。他的目光引领你，注视这朵花。在你手上，在你注视中，这朵花盛开，凋谢，像电脑制作出来的flash动画。
在你手上的，与你相逢的，在你身外的，近处的，远处的，与你有缘的，与你无缘的，都一样，留不住。岁月里的花，生活的花，往事的花，记忆的花，未来的花，都一样，留不住。让你快乐的，让你留恋的，让你期望的，让你远离的，让你惆怅的，都一样，留不住。任何的事物，都会像这朵花一样，含苞，盛开，凋谢，都一样，留不住。
是的，留不住。你流泪了，痛苦或者欢愉，你闭上眼睛，想让自己静一会儿。你睁开眼睛。拭泪时，你闻到手上，淡淡的花香。花是他递给你的，他的手上也应有淡淡的花香。想到此，再嗅，手上的花香淡了，远了，消失了。
在水畔，坐下来。坐在阳光照耀下绿树的影子里。看这片巨大的湖泊。里面长满荷花。红色的，白色的，黄色的，青色的，花朵硕大，犹如车轮。水中有白云的倒影，正在缓慢地飘移着。它们的移动，没有破坏水面的平静。
你看到了自己在水里的倒影。那是生活的影像，起床，早餐，出门，乘车，工作，午餐，交游，争执，品饮，晚餐，电视，睡眠。昨天做什么，今天做什么，明天做什么，日程表满满的，周而复始。自己忙得像个陀螺，转动着。快乐地转动着还是痛苦地转动着，不知道。自己和身边的人为什么都在转动；那自己的鞭子在哪里；那鞭子又握在怎样的一只手中；那只手又长在谁的身上；那个人以所有的陀螺为戏？为乐？为业？不知道。你对这样转动的结果、目的、意义有了困惑，有了烦恼，有了忧愁，有了焦虑，有了恐惧。你不想这样转动了，但是，你无法停下来。
呼唤他，他来到你身边，示范你如何终止转动，牵着你的手，自在地走出转动着的陀螺场中，来到这片花园里，临水而坐。
你看到，内心的贪欲是一条潜在的蛇的阴影，你释放它，它便从你的心里爬出来。你想得到的越多，它就长得越快，在你的满足之前，它张口已经足够把你吞噬。你感觉战栗，眼睛恐怖地瞪大。
你看到，知道原因的或不知道原因的，众多的纷扰、繁忙、转动、撞击、混乱，追赶着你，把你赶到曝阳炙烤的广场上。拥挤的人群，没有水，没有绿树的影子。手脚怎么放都不适。烦恼是热的，像火一样炽烤着，你不得安宁，以手作扇，徒劳扇动，带来热风，更多汗水。你不知道哪里有水，要往哪个方向去寻找，什么时候才能走出这片广场。
呼唤他，他来了。他的到来，带来一阵清风；他的身影，带来一片清凉。他带你来到这片花园里，临水而坐。
眼前的水在流动，你弯下腰，掬起一捧。注视它时，你忽略了身边的流水，流动的，长远的，已经走了。你拥有的，只是手里的一点点，一点点。并且一点一滴，在你的指缝间消失，留不住。只剩下湿漉漉的手。掬水月在手。在刚才的一掬水中，你看到了什么？想看时，手里的太阳或者月亮已经不在。
恍如幻境。没有答案。你想，心如果是这片水，会被偶尔的风吹皱，水中的云朵也会被晃成一片碎影。如果心是容纳这片水的天空，风吹不动。它透明，湛蓝，无限，偶尔的云朵，也阻挡不了它。你微笑了，无忧亦无怖，感觉心，充盈，空旷，平和。
起身，跟着他，继续走。身旁的树，不一样的叶子，有的宽大，有的细长，有的圆，有的方，有的厚若手掌，有的薄如轻纱。枝丫上，结着不同形态的、美丽的果实，有的果实已经成熟，有的果实还在睡眠。有些树枝上，垂下榕树气根一样的根须，它们透明，细柔，随风起舞。你看到各式各样的鸟儿，有的婉转歌喉，隐蔽在树叶深处；有的大胆地和你们一起踱步，甚至用长长地喙轻轻地叨一叨你的裤角；有的在不远处翩然起舞。
他和你在一起，走了很远很远。无论走到哪里，只要你心中涌现出一个问题，就会有一个答案在你耳边响起。你问了无数个问题，他给了无数个答案。但是，你们谁也没有说话。一路上，你看到，有无数个与他相似的人，和一些你陌生的人在一起，像你和他一样在行走。擦肩而过，他和他们微微一笑，他们和你微微一笑。
你感觉到，在黑暗中，呼唤他，他会是光，会是灯，照亮你眼里的黑暗；在迷路时，呼唤他，他会像路标，指示你正确的方向；在痛苦中，呼唤他，他会是抚慰心灵的药，平和，清凉；在贫乏中，呼唤他，他会启示你富有的方法，精神的，物质的；无路可走时，呼唤他，他会为你延展出来一条崭新的道路；遇到急流时，呼唤他，他会为你指示出桥的位置，告诉你渡船在哪里；困闷压抑时，呼唤他，他会给你一个大海，宽博容物；自满自足时，呼唤他，他会开启新的天地，展示无限。
呼唤他，他便和你同在。呼唤他，光明，安祥，快乐，欢喜，幸福，微笑，轻安，充盈，谦和，安静，平等，健康，便和你同在。呼唤他，你不必走入他的花园，他的世界，他可以示范你自己创造花园、创造世界，并且和他的世界联在一起。
在光明，安祥，快乐，欢喜，幸福，微笑，轻安，充盈，谦和，安静，平等，健康中，你无须想到他。他和更多和他相似的人一起，看着你成为他们当中的一个，他们在你身后站着，微笑着，快乐着，欢喜着，幸福着。他们希望你的每一天，每一时，每一刻，每一分，都这样。
他们也希望你能够加入他的行列，在他人需要的时候，可以呼唤他，或者呼唤你的名字。
跋 剩下的东西（马明博）
学禅，并不代表我们就拥有禅心。在柏林禅寺，我曾对明海法师说：“身在赵州，我不会想念北京；身在北京，我却时常想起赵州。”
明海法师告诉我：“这是因为你的禅心未被开启。若能将禅落到实处，身在北京与身在赵州是一样的。”
学禅固然能够帮助我们开启智慧，观照内心，认识自我，但是智慧必须经由我们自己觉悟而生，无法由他人递交到你手上。他人所能给你的，只是可以表述的禅的知识，如果不能落实于生活的话，徒增谈资而已。
这就像西方哲学家怀特海说的那样。
“一定要等到你课本弄丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心里的各种细目全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。”
入禅之门，是无须考试的。但是，我期望您在读完这本小书之后，能够有一些“剩下的东西”。
附录 生活禅道场
01. 柏林禅寺
邮编：051550
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