高山族主要从事打鱼和种田。在闲暇的时候，他们就将海螺或者田螺倒置转着玩。这就是高山族最古老的陀螺样式。后来，高山族人又发明了贝壳旋螺、木旋螺、竹旋螺、石旋螺、金属旋螺……渐渐构成了一个庞大的陀螺家族。
高山族的陀螺玩法丰富多样，有的比陀螺旋转时间的长短；有的将陀螺互相碰撞；有的比陀螺体形的大小；有的比将陀螺打到特定的位置；有的比在同一位置出发，看谁打的远；还有的难度更高，要求在跳绳、跑动的同时打陀螺……真可谓应有尽有。
2 空中的舞之铃——斗空竹
空竹的历史轨迹
空竹，又叫舞铃、空钟，是民间重要的娱乐玩具，据说在我国已经有近千年的历史了。早些时候，在北京、天津的大街小巷，经常会听到悠扬动听嗡嗡声，这是一些人在抖空竹。现在抖空竹已经变得少见，但是在明清时候却曾繁盛一时。
在距现在一千七百多年的三国时代，“空竹”这个词曾作为一个名词跃然纸上。传说当时的曹植写过一篇《空竹赋》，但这篇文章的来源和内容都存在争议，所以不能说明代时就已经出现了空竹。
宋代的时候，杂技盛行。当时的杂技艺人，在杂手技和踢弄方面的技艺十分了得。在这一时期的杂技表演中，有一种叫做“弄斗”的杂技项目。它在宋代孟元老的《东京梦华录》和周密的《武林旧事》中都有记载，证明了这种杂技就是空竹的雏形。另外，在《水浒传》“征讨方腊”时，宋江作过一首诗：“一声低了一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提处谩徒劳。”这似乎就是对空竹响声的描述。倘若空竹的历史从这里算起，那它已经有九百多年的历史了。
其实，关于空竹最早的、明确的记录出现在明代。明末刘侗、于奕正《帝京景物略?春场》记载：“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蛣蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至寸。其放之，十人至三人。”从这段叙述可以看出，当时的空钟与空竹还是有区别的，它虽然可以发声，但是在地上旋转，跟现在的放“地轴”很像。可见，空竹应该是源自“地轴”，也就是古人说的“空钟”。另外，在叙述中提到的需要一到三个人一起放的大空钟，现在已经失传了。
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