和古人一起玩游戏

    击壤至今已经有四千多年的历史了，传说在帝尧时期就十分流行。晋皇甫谧《高士传》记载：“壤父（特指善于击壤的人）者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。”可见，当时出现的太平盛世对击壤的普及大有帮助，连八十多岁的老人都有闲情逸致玩游戏。

    击壤既然在帝尧时期就已经流行，那自然是历史相当悠久了。但就是因为它历史悠久，才给人们带来了困惑。例如击壤游戏究竟是怎么产生的？它除了用来娱乐之外是不是还有一些文化内涵？很多学者对此十分感兴趣。

    关于击壤的起源，《太平御览》中记载：“七年春，王正月乙酉。予长七尺四寸矣。未通史书，与从姑子梁柳等击壤于路，或编荆为楯，执荻为戈，分阵相刺习兵，共以为乐。”击壤起源估计也就在尧舜时期。这时的古代兵家，经常通过一些游戏式的方法练兵，所以击壤很可能像角抵、拔河等，最初与军事训练有关。

    关于击壤游戏的产生还有很多其他的说法。有一种说法认为，击壤最初的来源是原始社会人们的生产和生活实践活动。在弓箭还没有发明的日子，远古先民便只能依靠漫山遍野的石块来捕杀猎物。扔石块不是件容易事，要打中奔跑的猎物，必然要求猎人动作敏捷、投掷准确。击壤游戏最初很可能就是远古人类谋生的一种重要手段。另外，人们在谈论古代游戏的时候，通常会把“击壤”和“飞堶”（古时的一种抛砖游戏）放在一起，甚至说它们就是一种游戏。这也从一个侧面支持了这一说法。

    另一种说法认为，击壤最初是务农先民酬谢土地神的一种习俗，其中包含着人们对土地神的崇拜。皇甫谧《高士传》中虽没有关于祭祀土地神的具体描述，但书中“壤父”的一段唱词内容却与农事和饮食有关。另外，从书中可以看出，这段唱词与“壤父”击壤的动作是相配合的，所以不难理解这是对土地神的一种赞颂。如《诗经》中的“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”相同，击壤与击鼓都是用娱乐方式酬谢土地。

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