和古人一起玩游戏

    第四章 狭路相逢勇者必胜--体能冲刺篇（6）

    拔河直到南朝时期仍被称为“施钩”。当时的统治者梁简文帝萧纲害怕拔河时“群噪歌谣，震惊远近”的那种气势，担心由此造成祸乱，于是下令禁止，但如此受喜爱的活动又怎么禁得了。

    隋唐时代，拔河活动十分盛行。隋朝时称这种运动为“牵钩”，唐朝就改为今天对它的称呼“拔河”了。唐《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正旦望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用篾缆，今则大麻绳，长四五十丈，两头分系小索数百条挂于前。分二朋，两勾齐挽当大旗之中，立大旗为界。震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河。”

    隋唐时代经常在春季开展这一活动，这与农事活动有密切的关系。特别是在唐朝，拔河并非一种单纯的娱乐方式，它还被认为有助于农业的丰收。唐玄宗《观拔河俗戏》诗序云：“俗传此戏必致丰年。”另外，在春季进行拔河活动还有祈求雨水的含义。

    拔河在唐朝的开展尤为普遍，已经广泛深入到民间，甚至进入了唐朝的宫廷，成为统治者消遣娱乐的游戏。唐中宗和唐玄宗都对拔河大为提倡，允许宫女侍臣参与拔河活动。唐《封氏闻见记》记载“中宗时，曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。”可见，拔河是一种雅俗共赏、为各个阶层所喜爱的一种活动。

    唐玄宗曾举行过一场盛大的千人拔河比赛，参加这次比赛的人数，还有比赛时的热烈场面，都是其他朝代无法超越的。举行这样盛大的比赛目的只是娱乐吗？当然不是。唐薛胜在《拔河赋》中曾言：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人分为两队，名曰拔河于内，实耀武于外。”可见，唐玄宗举办盛大的拔河比赛目的就是要向各国展示自己强大的军力，向百姓显示王朝的威严。

    在我国少数民族的体育游戏活动中也经常可以看到拔河的身影。其中藏族的拔河是最有趣味的。据传在公元2世纪西藏五赞王时，拔河活动随佛教一起从印度传入西藏。藏族拔河比赛的形式多样，有单人拔河、双人拔河、男女混合拔河、夫妻拔河和三人拔河等等形式。双人拔河绳在比赛时，双方把打结的绳套在脖子上，背向对方，让绳子从裤裆下通过，双手和膝盖着地，模仿大象的动作，各自向前用力爬。藏族人民对大象、牛、马十分崇敬，因此在力量对抗的比赛项目中多模仿它们。