第三章 手舞足蹈唤醒细胞--技艺比拼篇（1）（2/2）
明清时代，踢毽子变得更加普遍，技艺更是越加精湛。而由于踢毽子趣味多多，看起来又赏心悦目，所以成了艺术家尤其是民间艺术家的创作题材。花瓶上出现了匠人们绘制的踢毽图。画家也把踢毽子的场面记录下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。
踢毽子既有趣，运动量又可大可小，所以适宜男女老少踢。清代妇女踢毽子尤其引人注目。一首北京竹枝词中就唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。”（《清代北京竹枝词》）当时的女孩们爱玩名曰“攒花”的游戏，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏。为了玩得痛快，她们常会脱掉裙裳，只穿短衣，常常是玩得乐不思蜀。清代还出现了专靠表演踢毽子为生的艺人，这些艺人都具有较高的踢毽子水平。
《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。杨柳活，抽陀螺。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”每当杨柳凋零，天儿凉之后，踢毽子的人就多了起来。在中国历史上许多城乡都有踢毽子的风俗，以至于后来成了年节“岁时”活动。塞外承德在当时就有“踢毽之乡”的美誉，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们便结伴搭伙到街上踢毽子。清代广州正月十五有踢毽子会，热闹的踢毽子活动，为元宵佳节锦上添花。据说在光绪年间，承德有一位老进士会踢一百零八种套路，技艺之高超可见一斑。
到清未踢毽子已经发展到鼎盛时期，几乎是全民总动员了。因此，踢毽子的活动更加广泛，而青少年参加者更为多见。
到上世纪三十年代涌现出了一批全国闻名的踢毽子能手。如北京的谭俊川、金幼申、溥子衡、林少庵，上海的周柱国、陈鸿泰，河北的杨介人，浙江的谢叔安，河南的路锦城等等，数不胜数。踢毽技术在普及的基础上得到了提高，各种踢法丰富多彩，高难翻新的动作层出不穷，不同风格争奇斗胜，使观者眼花缭乱，惊叹不已。我国传统的踢毽运动，日趋完善。
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