在现在诸多的女性化写作中，两性和谐也慢慢开始成为一种主流。更多女性作品开始反映对男女和谐共处、平等、自由的向往和追求，不会高呼“打倒男权”，但却要反映当下的不平等。能够在文学中建立一种和谐氛围，是现在很多女性写作的目的。
然而，两性和谐似乎是种遥不可及的梦想。性别歧视长久存在于社会，即使有一天阶级不存在了，性别歧视还会存在。实现两性和谐是条艰难长远的路，就如同实现社会一样。女性希望能够发动一次性别革命来达到两性和谐的目的，但是这场革命还没有具备“天时地利人和”，又或者说它早已经开始了，只不过没有过激的交锋而已。如今，成为热门话题的亚偷情，也可以看做是对两性和谐的一个挑战。
虽然两性和谐在短时间内不可能实现，但是它却成为最符合中国国情的女权主义思想。妇女要想得到与男性平等的权利，而且还不引发激烈的反对，这是最符合当下和谐社会精神的策略了。于是，两性和谐逐渐代替了西方女权主义思想，成为中国父权社会中争取男女平等最优化的出路。
其实，中国自古以来就有不少女性为了维护自己的权益而勇敢抗议。竹林七贤之一的王戎，曾经是晋国的高官。在那个时候，长辈对晚辈都称做“卿”。这本来是男性长者对男性晚生的一种称谓，女人是不能随便乱叫的。然而，王戎的老婆偏要称他为“卿”，这在父权社会是对男人的大不敬。王戎几次三番警告老婆不要随便叫“卿”，哪有女人这样叫自己丈夫的，这是对丈夫的不尊重。可王夫人却不以为然，在她眼中，“亲卿爱卿，故卿为卿；我不称卿为卿，谁宜称卿为卿！”这一番话把王戎堵了个够呛。此后“卿卿我我”一词便流传至今，表现的正是男女之间的和谐状态。
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