从婉转含蓄到大胆泼辣，从“小女人散文”到“日记”，女性化写作正如火如荼地发展。一些理论家实在无法阻挡这股潮流，便希望能用关于女权主义方面的书籍来统一女性化写作市场。然而，这些被翻译的女权著作并没有多少市场，除了研究学者购买之外，极少有普通妇女前去翻阅。
这是西方女权主义与中国发生的又一次摩擦。显然，纯粹的西方女权主义并不适合中国的一方水土，西方女权如果想在中国生根发芽，就必须添加中国元素。西方女权主义的核心，就是制定男女之间公平的游戏规则，并且参加游戏的人都处于平等地位，没有所谓的弱势群体。当然了，有些比较激进的女权主义者则认为，应该从根上解决游戏规则不平等的问题，那就是推翻父权制度，包括父权制下长久形成的政治、制度、法律和文化。在中国，也能看到或是中庸、或是激进的女权主义者。有人说中国的女权主义思想处于兴起阶段，不少城市以及城市边缘的女性对女权主义都有一定程度的了解，不得不承认，这是中国文明进步的一种标志。
但是，这种进步还仅仅是一个起步，中国的女权主义思想始终只是在兴起阶段来回溜达。我们常常能看到女权主义者与父权的斗争，有些女权主义者着重在两性特征上做文章，她们要求能够去掉一些被父权制度强化的带有女性特征的词语，像“温柔”、“敏感”、“多疑”、“嫉妒”等。亚偷情之所以在中国社会红火起来，女性的大胆挑战是其中的一大原因。亚偷情也应该属于西方女权主义在中国的产物之一，女性对于的追求就是受到了女权主义的影响，至于是否符合道德，那就要另当别论了。有些女权主义者会为女性亚偷情者辩护，为女人一切颠覆性举动辩护。
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