当然，在20世纪60、70年代，尽管婚前性行为已经成为司空见惯的现象，但是人们对未婚先孕仍然有所忌讳。这样一来，不少未婚怀孕的女性去做人工流产，这也促进了人工流产的合法化。在性解放运动中，女性几乎是核心部分。有了女性的主动，就必然会有极其愿意配合的男性。于是，多个性伴侣的情形屡见不鲜。人们的道德底线越放越低，能够承受的事实也越来越沉重。性话题在中国不再难以启齿，随便找个人都能对此“慷慨陈词”。这也是木子美一类人勇气的源泉。
人们越来越重视自我快感的释放，少了对他人需求的关注，性犯罪比例直线上升。性解放在带来思想放松的同时，也给社会带来了诸多不利的影响，这是社会发展的必然趋势。
身体愉悦，超脱在精神之外。木子美可以跟不同的男人，可以是熟人，可以是陌生人，这种愉悦恐怕多在精神之外。木子美用遗情书来为自己的“日记”命名。所谓“遗情”，即遗失了爱情。没错，有多少跟木子美的男人与她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他们与木子美之间甚至连短暂的精神出轨都没有，直接从刚刚认识到相拥上床。相比之下，精神出轨似乎要胜于。但无论如何，精神背叛和背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。
木子美不是唯一一个随意的中国女人，在她大胆创造了网络“日记”之后，就有很多妇女开始写博客记录自己或是跟丈夫，或是跟情人的经历。久而久之，写日记的不单有女人，还有男人。房中成了大家把玩的娱乐焦点，不知道当这种日记不小心被自己的爱人看到，这段婚姻是不是也基本走到头了。于是，在性革命如火如荼迎来的时候，中国的离婚率也开始居高不下。
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