该老头被我一训，垂头丧气，不再说话。但若是眷舍里的邻居，逢到这一类的纠纷，毒舌出笼，我便再训得厉害，都没有用。盖无论从哪一方面，某甲都站不住脚。定有些人曰：“某甲太太对他恩重如山，他那样待她，真是狼心狗肺，岂能饶他。”说这种话的人自以为很圣崽，实际上犯了两个错误：一是他对有权有势的别的“某甲”，却一反常态，恭敬忠贞得很；一是他变成一条光滑的蛇，到别人被窝里乱窜。夫妻间的事该由他们自己解决，局外人少往里插脚。柏杨先生有这么一个经验，写出以供参考，我去人家做客，一遇他们夫妇口角，第一步反应便是脚底抹油，两个人站到门口都堵不住我英勇告辞。盖我只要一走，便会大事化小，小事化无。我若不走，有第三者在场，夫妻双方的脸都磨不开，准小事化大，大事化得不可开交。
盖家庭乃讲“情”之地，夫妻间更全属讲“情”之人。当其有了冲突的时候，唇枪舌剑，啥绝情绝义的话都说得出，男的骂女的祖传奇贱为“单面度”的人了。主张要掀起一个改变人的心理结构的，女的骂男的把骨头挫成灰都是臭而不可闻也，文明一点的虽不致如此上不得桌面，但出口的也尽是使对方脸上挂不住的话。等到吵了一阵，闹了一阵，都觉没趣，女的掩面饮泣，委屈万状，男的一看，觉得心有内愧，话头也就一软，女的听啦，心里也跟着一软，气就消了不少。于是乎，他让一寸，他退一尺；她一尺，他让一丈。他说他不对，她说她也有错处；她说她因小孩子闹火气旺，他说都是他那顶头上司不是人，害他心情恶劣。一番自咎自责之后，说不定丈夫要下跪，要到处找纸找笔写悔过书。如果确实是女的错，则做妻子的或天良发现，或觉得形势不利，她也会像理屈的丈夫一样，做出种种嗲态，而且还更多一副眼泪。只要该婚姻在基本上没有问题，任何纠纷，由夫妻自己解决来得最快。一旦不幸有第三者介入，事情就容易越闹越大，即令解决，也得脱一层皮。此何故乎？曰：有第三者介入，便不得不摒情而讲理，夫妻间一讲理，非糟不可。
更主要的一点是，在第三者面前，双方都要面子，都要维持一种合乎自己身分的自尊，不但不会拿出单独相处时自我责备的那一套，反而像两个敌国的宣传部长一样，各人努力宣传自己的好处。丈夫说他如何挣钱，如何养家，如何忠实，简直好得天下无双；妻子说她如何育子，如何持家，如何助夫，也简直好得天下无双。说起痛苦来，丈夫固然水深，妻子亦同样火热。到了这种程度，第三者如果稍有天良，则应效法柏杨先生，拨腿就跑，丢下烂摊子交他们夫妇自己去收拾，包管第二天该两个不共戴天的家伙，笑嘻嘻地请你吃油大。
问题是，眷属宿舍固盛产“第三者”之地。普通情形下，邻居相识不易，相识后交往亲密也不易，独在眷舍之中，因先天的关系——丈夫和丈夫是同事——距离会平空缩短若干。赵家闹家务，钱家、孙家、李家、周家、吴家、郑家、王家，以及上官家、诸葛家，各家舌头一捆而上，而且“为了正义”“为了公理”“为了人道”“为了五千年传统文化”——总之都是“为了别人好”，硬不肯退出，悄悄地打小报告者有之，鬼鬼祟祟地咬耳朵者有之，出主意献计谋者有之，一个个心内惶惶然，惟恐赵家夫妻和好如初，非把他们搞得鸡犬不宁，甚至家破人亡，不过瘾也。
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