问题也就发生在这里，男人薄命，好像天经地义，没啥可说。而女人薄命就不然，仿佛她们天生地要坐享男人成果，一旦享不成就惊天动地，纷纷叹气。一位女士焉，想当年是大学堂校花，有六个男人曾为了被她一脚踢而表演过自杀，二十年之后，该女士却住在破屋，专为她入了狱的丈夫补破褥子，你瞧人叹她薄命吧。可是一个一直考第一，又当过自治会主席的小子，二十年后，天天骑着随时都要崩溃的单车上班，却没人叹他薄命也。
即令在女人圈里，薄命似乎也不仅限于红颜。在这里，我们得先了解，“红颜”本来的意义是指“年轻”，包括年轻的小子和年轻的女子hempel，1905—）为代表。主要研究科学哲学，重点研究概，前面不是引用过杜甫先生的诗句乎，“伊昔红颜美少年”，男人年轻时也是红颜也。不过因为文人乱用的结果，有些名词逐渐改变了它的内含，“红颜”遂成了女人的专用品，但也不是全体女人的专用品，而只是漂亮太太小姐的专用品，丑八怪黄脸婆女人不与焉。柏杨夫人这两天看我写红颜薄命，大概有感身世，自怨自艾，就着实照了几番镜子：一会描描尊眉，使其长一点焉；一会拉拉皱纹，使其平一点焉。我看不顺眼，忍不住笑曰：“别再描再拉啦，阁下即令命薄如纸，也不能保证你是红颜。”然而她还是描拉如故，盖心不死也。
我说这话不是专门触谁的霉头，而是我想说明一点，那就是，即令在女人圈中，也并不是只如花似玉的太太小姐才薄命，不敢恭维的太太小姐，恐怕反而薄命得更厉害、更普遍。如果说赤脚挑菜去市场做生意是薄命的话，则如花似玉赤脚挑菜的多乎，抑不敢恭维赤脚挑菜的多乎？如果说被丈夫不满意是薄命的话，则如花似玉被丈夫不满意的多乎，抑不敢恭维被丈夫不满意的多乎？如果说挨打挨骂是薄命的话，则如花似玉挨打挨骂的多乎，抑不敢恭维挨打挨骂的多乎？如果说穷叮当是薄命的话，则如花似玉穷叮当的多乎，抑不敢恭维穷叮当的多乎？如果说呻吟病榻是薄命的话，则如花似玉呻吟病榻的多乎，不敢恭维呻吟病榻的多乎？如果说遭丈夫遗弃是薄命的话，则如花似玉遭丈夫遗弃的多乎，抑不敢恭维丈夫遗弃的多乎？如果说年纪轻轻就寿终内寝是薄命的话，则如花似玉早死的多乎，抑不敢恭维早死的多乎？
写到这里，一个朋友曰：“有一个薄命地方，却是如花似玉多，而不敢恭维少。”我大惊曰：“且说说是啥地方？”他曰：“妓女院里，你以为如何？”其实，即令在妓女院里，也有如花似玉的少女，而不敢恭维的多，君不能只看陶公馆那种“上流”，必须看到整个的妓女群，此所以名妓少，而流莺多也。同时，即令都是妓女，台北万花公园，春风一度只十块钱，不过一包纸烟。而你去陶公馆，恐怕没有三五百元就出不来。便是当了妓女，如花似玉仍是好福气，不堪恭维仍是命苦。
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