道家的修真之法也叫‘丹功’。通周天三田往返是现在人们最普遍认可的方法。讲究吐故纳新求一个松静也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禅静’那样要求断五根六念也没有‘入定’之说只要能得个安然平和即可一切顺其自燃就好。以呼吸的力度和意念引导腹中热气自然走上督脉过三关上百会然后走任脉舌抵上腭通过舌头度过上雀桥经过中丹田回到下丹田。然后又是上督脉回任脉如此反复。久而久之自然可以循环不止。此即是小周天。需要注意的是当吸气时真气应当走督脉呼气时真气当走任脉一个呼吸就是一个周天。
炼气是很漫长的过程而且时时要注意五行之间的平衡关系不能急功尽力一旦造成一门独大的局面那就会出现五行相刑的情况这就是所谓的‘走火入魔’也是炼气者的大忌。所以炼气之道也称做‘修身养性’修身为补气而养性说的就是调和之法了。循序渐进不得贪多不是补得气越多就越好。
修真说白了就是以这种呼吸功法聚五行之气为人所用。当气聚到一定程度就达到了传说中的‘成丹’之境。其实关于丹这个概念一直以来都很模糊因为‘成丹’过于艰难。气本为虚浮之物丹却是化形而得的实体要想从虚中取实难度可想而知。丹鼎派也提出很多说法什么‘玉液’‘金液’为丹之根本等具体如何就不得知了。
不过孙为民隐约感觉到这丹很可能是人身体里的五行之气旺盛后所生的所以丹居的位置正是胃脏之下人们称为‘丹田’的地方意为丹居之地。这样来看‘丹’就是五行所生的第六物一切的神通都在这是个神奇的小丹上故有‘金丹’之说意为了珍贵。
由于‘成丹’是个漫长的过程而人的生命又过于短暂。所以人修真养丹要比‘地仙’们难的多‘地仙’本就是容与自然之中的灵怪可以说它们时时刻刻都在进行着安然平和的养丹之道。而人由于欲念太多催生的**就更复杂了所以很难达到那种自然平和的‘松静’之态养丹时就要难的多。很多修道之人隐与山川幽谷之中也是为寻那容与自然的‘松静’之态这就是人们所说的‘避世修真’。
‘地仙’们养丹和人完全一样也是求个五行之气。而且它们还有比人更能耐的地方那就是——‘吐丹’这个方法就简单快捷不需要通过身体的调和就可以直接让丹吸收五行之气。操作方法很简单就是把丹吐出来再吸回去再吐出来如此反复。而它们所养的丹和人的多少有点不一样人养丹完全靠自身调和而来可以说是很珍贵的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’们的丹颜色多为红色称之为‘元丹’意为天地元气。
孙为民边胡思乱想边看着金大牙在那疯养丹不由的也来了兴趣给老胡和王胖子讲起了一个关于养丹的故事。
话说从前有个道士一直都渴望能聚气成丹但苦修了几十年也没有成功眼见马上要进六十高龄了他能不急吗常言道‘人活七十古来稀’他也知道自己离大限之日不远了。为了做最后的努力他决定‘避世修真’去大山里养丹。
就这样道士寻了一处深山幽谷居与山洞之内每天已野果为食山泉为饮过起了世外高人的日子。他每天都很努力经常坐在山顶上的一块大石头上吐故纳新一口口的吞着‘玉液’体会着成丹之道这一炼就是五年过去了。
在这五年中一直都有一只狐狸在老道的附近开始的时候狐狸并不敢靠近只是远远的看着老道。老道坐多长时间它就看多长时间天天如此一天未断。时间一长老道就现了这个小家伙知道狐狸是在偷师也想学这养丹之法。道士对此并不当回事他心想“我苦炼了近五十年都没成丹你个畜生又能学去什么”。于是道士也不理会这只狐狸存在而是继续练起了自己的修真养丹。
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