这种扩大僧人的行为，严重威慑了古格王正在进行战争的士兵来源，于是古格王决定采取迫害藏传佛教僧人的一系列行动，没收了喇嘛首领王弟的一些土地和收入，并警告他的弟弟说如果再不悔改广招百姓为僧的做法，就要撤除为他服务的士兵。后来国王把军官派到各地，用世俗者取代喇嘛首领的地方权力，逼迫大部僧人还俗，致使古格地区五、六千喇嘛减少到不足一百人，生活在山洞里不愿还俗的僧人和极少数高级僧人被压迫得喘不过气来，但古格毕竟是藏传佛教后宏期“上路宏法”的发祥地，僧人们利用自己的影响进行秘密串联，他们利用古格地区人民厌恶与邻国进行长期战争的惰绪，广泛发动了一般群众，同时还串联了许多地方官员和军队中的军官，伺机起来进行反对古格王、反对传教士及基督教的斗争在一千六百三十年乘安夺德返回果阿和古格王墀扎西查巴德患病之机，发动了大规模的武装暴动，反对古格王支持天主教、消灭佛教，并以前者代替后者。
由于古格僧人的邀请，拉达克王森格郎吉亲自率兵迅速赶到扎布让，包围古格王住的王宫小山。由于王宫修建在四壁陡峭的山上，有暗道通到东西河边取水，山上的武器，粮食储备克足，城堡坚不可摧，围攻一个多月，因冬季降临包围王宫城堡拉达克军队准备撤退，这时国王的弟弟想出各种方法向古格王劝降，古格王身患重病，又感到国内四面楚歌，大势已去，主动提出议和，表示只要拉达克撤走军队，他就可以交纳贡品。拉达克王要古格王走出城堡，像属臣那样亲自呈交贡品。但当古格王走出城堡后，就被拉达克王将他和他的全家抓获，押送到拉达克的首府列城，投入监狱。古格王的御林军看到古格王、王后及王子等被抓起来，才恍然大悟，知道上当受骗，立即边打边撤退到城堡里，顽强抵抗了一段时间后，才撤出城堡转移到后藏的藏已汗那里去，统治日土地区的古格王亲属也逃到后藏日喀则。拉达克占领了古格王国全镜。拉达克王委派他的儿子英达博蒂郎吉去统治古格。建国近八百年古格王国从此灭亡。大清朝统一中国后，并派兵协助藏军抵抗外国入侵者，直到一千六百八十三年拉达克在侵藏战争中失败，在一项协议中，拉达克才将它占领的古格、日土交给卫藏管辖。
至今仍保留比较完整的古格遗址其实是当年的中央政府所在地，它有着严格的等级区分，住得越高就地位越显赫，在这座神秘的建筑上，有三座神殿，里面的神像在文革中被破坏，而且现在还在不断地被破坏。
在四千米以上的雪域高原，古格曾经创造了奇迹，而如今这一切都消逝了，只留下了一些斑驳的遗迹和大片的黄土，古格王朝在西藏历史上具有重要意义。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。
古格雕塑多为金银佛教造像往，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像，而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画，全面地反映了当时社会生活的各个方面，古格盛产黄金白银，一种用金银汁书写的经书充分体现当时皇室生活的奢华程度。……
杨毅豪一直思考着，为什么这个城市的布局跟古格王朝这么类似，到底这里是印度的逃亡王族来建立的，还是古格王朝的人来建立的呢？还有就是那背后有着翅膀的男子，到底是谁？为什么手中居然会有玉佩？这两者之间，有什么联系没有？杨毅豪觉得这次安排曾明娜、赖真真、郑莉、刘超英到墨脱避难，无意之中像是被什么牵引着一般，直觉告诉他，这次墨脱之行，一定有不一般的收获。
行走了三个小时之后，日已西斜，高原上的夜晚很冷，没必要赶夜路回去，于是众人在一座前哨防御碉堡里歇宿，两个导游在安排晚饭，杨毅豪让曾明娜、赖真真、郑莉、刘超英、陈萧雪喝上一碗感冒冲剂，在这种自然环境下最可怕的就是患上感冒，高原上的感冒甚至会有生命危险。
当晚众人都已疲惫不堪，这里没什么危险，所以也没留人放哨，曾明娜、赖真真、刘超英、陈萧雪在一间房睡觉，本来郑莉也是要跟她们睡的，不过空间有限，而且她又没有什么睡意，所以只好跟杨毅豪一起睡，其实主要目的是想亲近亲近心爱的小男人找的借口而已，两个年老的导游睡在最外边的石屋里。
入夜后，大家先后睡着了，郑莉正躺在杨毅豪身边，在他耳边小声的说道：“小坏蛋，陈总跟你到底是什么关系啊，昨天晚上我可听到一些不该听到的声音哟。”
“那你听到什么呢？”
杨毅豪笑着搂着郑莉。
“你自己心里清楚。”
郑莉拉住杨毅豪的手嗔道：“是不是你那好干妈也是你的女人啊？”
“知道了就行了，何必说出来呢。”
杨毅豪笑道，“你跟我睡，不怕别人说什么啊？”
“这有什么好怕的，你干妈都不怕，我还怕什么，对了，小坏蛋老公，你这么强悍，不如找个机会把我小姑也征服了吧，她可是一个命苦的女人。”
郑莉说道。
“这么便宜我啊，不过征服她慢慢再来，现在我要征服你了。”
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