但聚人起众，需得资金，从卸岭走时，只得了一点儿盘缠，不是头领爱财，而是门规使然，你习得本门盗术，讲道理是要收回来的，但是这技术不同于武功，可以费去，要想收回，唯一办法就是杀人祭地，但二郎爷命中与他有缘，加上他确实有功于山门，走时不让带走一物，将他在门内所用之物，一并烧了去。以物代人，以表规矩没破。
郭鼎除了养马，盗墓，别无长处，于是为了心愿，重操旧业，慢慢认识了一些行内人，不过民间有高手，亦有鱼龙混杂之辈，好在这行业不同于其他，技术性，学识性较高，只一个墓便将人分开了等级。后来沿用这招，聚集的人越来越多。出了明器，倒卖成钱之后，老毛病又犯了，蒙古牛马遍草原，他自然不能放过。不过这次养马异于以前，还未到了那种爱马如命的地步，而是换了作风，将爱马送于亲信，也方便了交通。
组织日益壮大，本就是聚了五湖四海之人，不能就这么乱糟糟，得有规矩，得管，不然迟早出事。思索良久，只有不忘使命，家仇得报，才不枉此行。于是摒弃前嫌，毅然取名九门提督，自称是官门之后。这名字官家听了，只当是个笑谈，以为又是江湖闲散的闹剧而已。而外行听闻，以为真是官门中人，处处给与方便，而内行却是窥出了门道，知道是一个噱头而已。
后来因为外人见他们时，他们都在牵马找墓，所以人称走马提督。同行一般唤作走马军。
这即为卸岭不收走马之因，离于门外，身怀门术，当时拜了祖师，离了卸岭，规矩不能破，所以天下盗墓分六派，卸岭独以五脉居。
而这走马提督成派后，也成其门规，卸岭特色是人多力大，而走马是以马和笛闻名于世，门人都吹的一口好马笛，但走马吹笛不是闲来无事，消遣时光，而是用来联络门人。根据音调和声音长短组合，可以发出不同声音，音调不同，表达意思不同，就如外门暗语一样，这盗墓行当，肯定不能以盗墓自称，以掘棺为言，所以每门每派都衍生出自己的一套暗语，有以符画，有以声音，有以方言，更有以手势为语，见面不说话，直接比手势。
走马日渐强大，门众越来越多，加上也秉承着卸岭作风，一度让人以为卸岭易主，另起山门，后来郭鼎家仇得报，恩人也终寻见，本来圆满无憾，却因自己的盗墓身份，恩人不接受他的厚礼不说，连人都避而不见，江湖人最重情义，大恩未报，让他一直耿耿于怀，毕生所得传于一个蒙古人之后，郁郁而终。
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