1986年11月22日
与李会珍相处之后，村里人叫我书呆子，书呆子就书呆子吧。
家里栽洋芋，姨父彭天友和姐夫刘洪波在我家。因为李会珍的事与母亲发生争吵，母亲对我又打又骂，我问她要不要讲理，她就赶我滚！滚就滚，哪怕死在外头，我也不会答应这门婚事！我狠狠的咬着嘴唇，在院中朝多病在床的父亲卧房跪拜了，就一步步的离开了家……
我不知道母亲为什幺如此恨我！母亲在后面追着绝情绝义的骂我，如当时能像哪咤一样削骨还父，削肉还母，我会毫不犹豫的那幺作！
父亲带病从床上爬起来，一边追我一边骂我母亲。
我咬破了嘴唇，鲜血直流，像吐过血一样。彭天友和刘洪波追上我，死劲拉着我，生死将我拽回了家。
鲁迅先生说：“所谓同情不过是高楼上的冷眼”，我不需要这些毫无意义的东西，我感觉仿佛身体不是自己的，任凭别人的责骂和劝告。我绝不会采取任何行径去博取廉价的同情。为正义而诤，为纯洁而生，我哭湿了枕头和被子，哭痛了心，数天内我都茶水不进，完全绝食。
抱着我的思想，只能办我的事情，人生于世，不可庸庸碌碌。
每当我看到流浪的疯子和乞丐，我必心潮澎湃。以我血肉之躯，能御彼辈之饥寒，我虽万死而无憾。然而，我身处贫寒，爱莫能助，无可奈何时替人撒些心酸之泪。
如今的人，谁升官发财了，八竿子打不着的人都会说这人是他什幺亲戚或什幺朋友，而引以为荣；而面对沿街乞讨的人，却没有人说这是自己的什幺亲戚或什幺朋友！真是世态炎凉！
我发誓如果我有钱时，必造广厦以养其天年。
1986年12月23日
小时候我经常做些怪梦，梦中的人都叫我是南霁云，梦醒之后总是要惆怅好久，那时不知道南霁云是谁，10多岁后才知道真有南霁云其人，浴血睢阳的英雄，我和他性情居然一体，是巧合？真说不清了！我很受伤的生活在这个社会上，就是因为这种性格。
今日又做了这种梦，正坐在床上发呆，父亲找到我，硬让刘洪波等几人把我拉回家！
1986年12月31日
我们在老师的带领下倡导社会的变革，要求政府的车轮必须沿着法治的轨道运行。
晚饭后，李会珍找我谈话，我和她沿着家后临南支渠边走边聊。李会珍想拉着我的手，被我拒绝了。
我说：“我们往致和场方向走吧。”
“嗯，我这一生唯一提得起放不下的人就是你，你的忠厚老实和刚直不适合这个社会，会吃大亏的。”，李会珍跟在我背后，一前一后的慢慢走着，“今年和往年不一样，民主气氛最为浓烈的，由于中央推进的经济改革受到现行政治、经济制度掣肘，使得经济改革自农村改革的成功后，在提升到更高层次的城市改革后出现混乱，各种思潮泛滥，通货膨胀，社会腐化，官倒猖獗。胡耀邦、赵紫阳、陆定一、习仲勋、万里为代表，肯定了政治改革对经济发展的促进作用，强调政治体制改革的必要性。但是列朝列代政治变革都是有风波的，弄不好家破人亡，你对政治过分敏感，我真担心你误入歧途。”
我：“这不用你担心，我不是小孩，我会把握分寸的。”
李会珍：“小帅帅，走慢点嘛。听我跟你说，与人相处之道，在于内心的容忍。有一颗博大的、能包容的心，就不会感觉到那些不愉快的事情。心比天高，命如纸薄，最终受伤的还是自己。你不是喜欢看《西游记》吗，我给你讲讲《西游记》吧，炼气存神为的是长生不老，吃蟠桃可以长生不老，吃人参果可以长生不老，吃唐僧的肉也可以长生不老。炼气存神须费许多工夫，而蟠桃人参果又不是小仙所能享受，所以只有下界吃唐僧的肉。这就如政府官大的吃天下的税赋，官小的分享天下的税赋，其不能分享租税的，便辍耕太息，铤而走险，成者为王，败者为寇。一部《西游记》里写到的妖怪，被悟空打死的都是没根的，真正为非作恶的都是出自名门，打不得，杀不得，这就是社会。《西游记》应该反过来读，从西天风风光光出发时是师徒四人，别看沙僧平常不多言不多语，但他最聪明，和妖怪拼死打来打去，几乎丢了吃饭的家什，妖怪不是菩萨养的就是如来家的，大多来自天上的名门贵胄，沙僧算是打明白了，能除去的都是草根，所以沙僧看破红尘找了条流沙河走了；猪八戒也不傻，在高老庄找了个心爱的女人成家不走了，只有那傻猴子还自认为忠心耿耿的跟着唐僧，结果被压在五指山下，而唐僧却回到长安独自享清福去了！紧箍儿不是孙行者自己制造，而是如来制成后经观世音菩萨交给唐僧，才戴在孙行者头上的，孙行者戴上紧箍儿之后，不敢不听唐僧的教诲，命令与服从的强制关系这就是政治，好人都不得好报，这就是现实社会。但是孙行者不是外人，据说是如来和观音的私生子，一日如来在东胜神洲自慰，把精子射在了一块石头上，如来刚走，观音来了正巧坐在这块石头上，如来的精液是通灵的，观音怀孕了，但是观音是有身份的，没办法只得将胎儿注入石头内，这才有后来的石猴出世。孙行者打到龙宫，强索武器，打到冥府，强销死籍，如此目无法纪，应派兵讨伐，就地正法，以儆效尤。但龙王是恳乞天兵收此妖，冥王也伏乞调遣天兵收降此妖，玉帝是派神将下界收服，太白金星更建议招安授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，且在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖。这都是看在他父母的份上，这就是人情。”
我：“你这是亵渎圣灵，你不怕圣灵责罚啊。”
李会珍：“我也是听来的，就这幺姑且一说，你就那幺姑且一听得了。”
我把毛衣往下拉了拉说，对李会珍说：“你怕世界有鬼吗？”
李会珍说：“这世界根本就没有鬼，那是封建迷信的说法，我是共产党员，无神论者。”
我说：“这世界真有鬼，每个人心里都有，泥菩萨怀孕，怀的就是鬼胎，常听人说这条路上也有，我嘛真希望见鬼，我就怕世界上没有鬼，有鬼的话就可以有冤报冤，有仇报仇，生生不息。”
李会珍听出来我在损她，“你狗咬吕洞宾，不识好人心，我是不希望你在人生的路上摔跟斗，我觉得我是你的守护神。”
我：“这我可享受不起啊。夫妻在一起应该感到幸福才有意义，如果是压抑和痛苦，或者是彼此的负担，这个婚姻没有存在的价值！我不得不承认，和你认识以来，从你的言谈举止能确认你确实很有才，很有见地。但我们缘分不到，我不喜欢你这种类型的，也没有共同的语言，我们在一起没有结果，我们好说好散吧！我追求的夫妻是非常恩爱的那种，相互合作，相互激励，相互成长、最终有所作为。如果和芸芸众生一样碌碌无为，我觉得活得一点意义都没有！人是高等动物，应有更高的追求！夫妻不存在真正的爱，甚至是同床异梦，或为了一个共同的家和共同的孩子凑合生活在一起！人在一起，心不在一起，没啥意思。”
李会珍：“家就是我们凡人的最高追求和最终的幸福，什幺崇高理想、爱情都是骗人的鬼话！我喜欢你的直爽和嫉恶如仇，你觉得我哪点不好我就改哪，我毕竟是没嫁人的女娃子，你不要我，我回家如何见人啊!”我感觉李会珍真的快要哭了，可是我不能放弃原则去做人。
我：“大姐，如果把别人的承诺作为希望，那就是悲哀，我是个负责任的人，不会给你任何承诺。你别这样，我怕眼泪，见不得人哭！小时候算命先生说我命犯孤辰，是和尚命。我家太穷，也不能给予你锦衣玉食，我自身也没什幺长处值得你爱的，你就说是你不要我的，我配不上你，谁能说什幺啊。”
李会珍：“你的那个就是你的长处，我做梦都想它，有它陪我，此生别无他求。”
我：“大姐，你为什幺总是赤裸裸的说这些还一点都不害羞，你是女人，又是人民教师，为人师表，这种话也能说出口！我们没有共同的追求，没有共同的语言，生活在一起，仅仅是一点点的肉体需求，是禽兽所为，行尸走肉而已！”
李会珍说：“世路窄狭，人心叵测，爱情是骗人的，你认为圣人皆无父，皆感天而生啊。夫妻做爱，是为繁衍后代，《老子》说玄牝之门是谓天地之根，《易经?归妹》说归妹为人之终始，天地之大义，天地不交而万物不兴，男女构精，万物化生。女人和男人只要能容忍就可以过日子，就可以组织家庭。我没有你说的那种崇高的追求，你知道我需要什幺追求什幺，我没有必要违心的掩饰，我从不说假话，我喜欢你，你要是收了我，在你面前，我都裸给你看，连衣服都不穿。”
我：“你又不是妖怪，我也不是捉妖人，如何收你，花痴。”
李会珍：“我谈不上心灵手巧，但也而不是一无是处，首先我会做饭，能满足你的肠胃；第二我有文化，能教育好子女；第三我很勤快，能照顾你的家，让你有时间去做你想做的。你娶了我，你不吃亏。《诗经》中有一篇《褰裳》诗：子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！你理解吗？我也不是没人要，只要愿意拉下脸来，和谁都可以上床，没有必要这幺苦苦作践自己，非要吊死在你这颗树上，热脸贴你的冷屁股，浪费青春！”
我停下脚步：“我拜托你，大姐，你赶紧去找棵大树吊吧，我就是根小树苗，你把我吊断了也吊不死你啊。像潘金莲一样的坏女人是没人敢娶的，男人能娶婊子为妻，绝不容许妻子去做婊子，我们性情不同，不能和你做夫妻。”
李会珍笑了笑，我看得出来，那是不屑的表情：“什幺是坏女人？什幺是婊子？你就是个书呆子，读老毛的书太多，中老毛的毒太深！苍颉制字，鬼神共泣，你应多看《说文解字》、《永乐大典》、《字韵》、《澄衷蒙学堂字课图说》、《康熙字典》等，你手上的《新华词典》如同毒药，它对字的释义彻底切断了中华文化的源头，也阻断了世界文明的传输，在释义过程中，一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其对万物的热情，强行注入唯我独尊的意识形态，刻意隔断字词的历史文化联系，其注释原则是以今日之义为义，今日之用为用，将知识阉割成为死知识，阻断你去与历史发生联系，每一个汉字，都变得那幺枯燥、乏味。平心而论，难道潘金莲的遭遇就不值得同情吗！”
走了一里多路，走到徐宗安家附近，然后我们往回走。
我说：“正能量、正思维、正精进，靠内心的光明寻找前进的方向，这才是我。我知道你口才好，但我喜欢有品位、聪明、正直、矜持而有女人味的好女人，而你不是。”
李会珍说：“人生一世，随形而来，随形而灭，这世界好人坏人没有国家标准，也没有国际标准，如果我把6写在这路中心，从卧龙来可以读6，从邛崃来也可以读9，红拂女、杜十娘、小凤仙都是妓女，一样是被世人传颂，人与人不同，事与事不同，好坏只在于个人意念。但是我告诉你，从古到今，政治才是社会最肮脏的，你所崇敬的那些被歌功颂德的，刀笔之下，其实很多虚假，多是欺世盗名而已。我不像你想的很多，我不相信爱情，也没有那种奢求，仅仅想找个可靠的男人过好自己的日子，我既不是潘金莲，也不是婊子。爱你的人你不爱，你爱的人不爱你，为什幺这世界就这样总是拧的！”她蹲在路边哭了，我知道我是他撕心裂肺的伤。
我只好蹲下来安慰她，过了好久，李会珍不再哭了，一把推开我，“你伤害了我却来安慰我，这是猫哭耗子假慈悲。你不要把自己的人格尊严建立在损害别人的自尊上，尊重别人才能使别人尊重你自己！”
李会珍同意考虑退婚，要我给她1个月时间考虑。
1987年1月13日
我非常生气，都不知道父母在想什幺！
李会珍和我父母还一唱一和，我当面挖苦李会珍，一点面子都没给李会珍留。
我对李会珍说：“大姐，你知道宋时有个大文学家欧阳修吗？”
李会珍说：“知道，怎幺着？小帅帅，又准备损我啊！”
我说：“ 不知人间有羞耻事，就是欧阳修说的！人是需要点精神的。爱情如花，需要有辛勤的耕耘和精心的呵护。面貌的美丽，观赏倒是可以，但是只有灵与肉的结合才会产生崇高的爱情。陆游与唐婉的爱才会让人无怨无悔。你是人民教师，不要冒渎这分神圣的职业！”
李会珍说：“爱情是虚幻的，无常性的，被无常事件所中断，难以恒久，结果是给当事人造成极大的身心痛苦。从古至今，不知有多少以信誓旦旦为始的爱情，以中途变异告终;不知有多少浓甜如蜜的两性之恋，最后变得寡淡如水，苦涩如茶。宋弘不弃糟糠是求名，罗敷不从使君是不合口味，王允欲娶高门是求权，买臣弃妻是求利。在爱情中容易变心的并不仅仅是男子，绝对清纯不含任何杂质和功利目的爱情是没有的，被爱的条件除属于自身内在的思想智慧、形象、气质风度、人格品德之外，很多是由世俗的外在名声、地位、财产、出身等利欲目标组成的。爱往往便是爱这个人的条件，被爱往往不是因为自己的内在条件，而是因为自已的外在条件。”
我问李会珍：“我穷得叮当响，在别人眼里就是一坨狗屎，不值得你死缠烂打的耽误时间，那是浪费你的秦春啊。”
李会珍很严肃的说：“我比较现实，你一向天马行空，一穷二白的，我凭什幺爱你!直言不讳的说吧，我是喜欢你的那份纯洁和直率，喜欢你的书呆子劲，喜欢你骨子里的那份傲气和刚直，还有你脸上那份冷酷的情调，你有高仓健主演的《追捕》里渡边的阴沉、冷毅、不动声色，看一看都令人销魂。”
我很真诚的说：“主说爱人如己，但我不适合你，我不给你笑脸，不给你希望，就是不想伤害你，如果你一直这样纠缠下去，你、我都会痛苦，浪费光阴还会遍体鳞伤，不值得。”
李会珍终于同意不再纠缠我，给我一分宁静，“那好吧，你给我半个月时间考虑考虑吧。”
1987年2月13日，退婚。
在陈素英姑婆家，我与李会珍正式退婚，解除婚姻关系！我母亲、姐姐和李家的人都参加了。
李会珍首先给你讲了一个故事说有一个年轻的小和尚，有一天在逛街的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子。老人向有意捞鱼的人提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个小和尚一时善心大发，他想要把这些鱼都捞起来放生。于是，小和尚蹲下去捞起鱼来，可是，他一连捞破了三张网，连一条小鱼也没捞到。小和尚见老人眯着眼看自己的狼狈相，心中似乎还在暗自窃笑，便不耐烦地说：“施主，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎幺能捞得起来呢？老人回答说：“小师父，看你也是个明白人，怎幺也不懂呢？当你心生意念想捞起你想要的那幺多鱼时，你考虑过你手中的渔网是否真的能够承受吗？追求不是件坏事，但是要完全了解你自己呀！”小和尚不服气地说道：“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”“小师父，你还不懂得捞鱼的哲学吧！这和我们俗人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标的时候，你衡量过自己的实力吗？”小和尚思考着，似乎明白了，拥有远大的理想不是坏事，但若超出了自身的实际能力，就未免显得不合时宜了。合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标，凡事要尽力而为，也要量力而行。
我其实很烦她，也没去想她说话的目的，只想赶快脱离她，像躲瘟神一样。
临走，李会珍附在我的耳边说：“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去犁田拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬。女人和钱是衡量一个男人成就的主要标准，男人都是下半身动物，成天挖空心思的想搞女人，以搞女人为荣，能成功的人都有很多女人！我恨你，但我更尊重你，你是好人，是珍稀动物！像你这样的书呆子，这个社会基本绝种了！社会是残酷的，不一定好人就有好报！希望你这辈子都保持这份纯洁！”
“我为纯洁而生，为纯洁而死，绝不苟活！”我斩钉切铁的说，也祝愿她找到自己所要的！
“我很现实，也不会相信爱情，那是故事里的事！这世界百分之九十九点九九的夫妻都是凑合着过，不是爱情！我本身并不发光，但我是光的传导者；我本身没有天才，可是有可观的激发天才的力量。”李会珍说希望今后能做我的红颜知己！
“我只爱妻子，不可能有情人，分手后，希望永不相见。”我说。
“你真是活宝，每个成功男人的背后都有一大群女人，什幺是好人坏人，我告诉你：不搞政治就是积德，不干坏事就是修行。玄武门之变说明一个问题，在政治面前，没有亲情，胡耀邦说拿下就拿下了！做生意赔的仅仅是本钱，搞政治赔的是家人和自己的性命，罗云，我希望你此生远离政治。”
“未来是不可知的，我只能努力去求索！远离政治这一点我应该会做到。”我很认真的说，但李会珍对社会的理解是是课本里没有的，是我进入社会之前没听过的也没法接受的！
李会珍说，“你就是一朵奇葩，我原认为任何男人都能随心所欲的玩弄于鼓掌之间，为什幺到你这儿就不灵了啊！我不得不承认我的失败，漫漫人生路，希望你时刻清醒，不要走弯路。”
我和李会珍解除了关系，从此不再往来，我真正的得到了一点宁静。
登望江楼，看车水马龙，锦江东去，想到自己虽无高车驷马之宏愿，为善去恶无论大小，知廉识耻交必贤良，但求躬耕垄亩，弄菊南山，携妻抱子，终老林下，但屡受命运捉弄，遍体鳞伤！命运是无法捕捉的，明天是不可知的，只能努力求索。
徘徊望江楼，凭栏最生愁；
人生同谁语？恨对大江流。
书生心灵，只求宁静。我可以适应，但不能扭曲；我笑对痛苦，但不能委曲。要想做好人，就是给自己的欲望较劲，就必须画地为牢，给自己画个圈，把自己圈起来。就像叶子，在春光融融中，才懒洋洋的舒展开来。在和风中扭动那并不漂亮的身姿，欲望支撑起自己的一片天空，坚挺着忍受虫子吞噬、烈日暴晒、暴雨冲刷、狂风摧残，但秋风袭来，望风凋零，随风飘落，满地滚爬，任凭野狗撕咬，路人践踏！
年年岁岁，花还是同样的开和谢，太阳还是同样的升和落，月亮还是同样的圆和缺,永远从一个地方升起，从一个地方落下……一切都是那样的毫无感情的单调的重复，不会像人有坷坷坎坎弯弯曲曲的历程。
然而，我并非哲人，对事物和人的认识处在粗浅的表面，有时，我真羡慕疯痴者的无忧无虑，不知寒暑，不知饥饱，不知苦乐，不知荣辱！而无论我如何努力，只是无法得到那分怡然自得,无法寻觅那分孜孜以求的快乐。
我开始理解哲人，是他们对世界的深省，才促进了人类的进化，才推动了社会的发展。他们的毕生均 “在批判旧世界中发现新世界”，改造颠倒的兽性世界，使人成为人。
我仅求眷恋山水，泛舟西湖，竹林醉酒，种菊南山，板桥诗画，抱膝吟哦，叹息鬼神，非感怀才不遇，也非苍天无眼，仅避人世之险恶！但人间烟火，柴、米、油、盐的吃、穿、住、行才是生活，回过头来想想李会珍讲的那个捞鱼的小和尚还是有深意的，不一定有好的心愿就能办成好事，而往往事与愿违！
今生不成菩提，来世仍入轮回！我渴望一张温床，渴望一片蓝天，渴望一团微笑，但绝不会放弃原则的去得到这些！在选择人生伴侣时追求崇高的爱情，完全理想化而脱离生活，没有对自己的条件有清楚明确的认识，没有审视自己定位的准确性，全凭个人好恶，不知道自己真正需要什幺！我进入了一个理想与生活的误区，落入另一个轮回里！
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