“是团长大人！”
……
沙和尚抵步后稍一安顿下来就急不可待了解情况结果让他十分高兴。
本团为加强团有15oo人都是华族骑兵（或混血族男子娶外族女人以父系方面的血缘来说他们都是“纯正的”华族）十分精锐。
绝大部分官兵都信神。
准备好之后沙和尚开坛作法做他来到团队的第一场法事。
带来了极好的檀香沙和尚开始念经为军队佑福。
他身穿竹金线的大红袈裟连同两个助手焚香敲钟诵经。
法场打扮得十分庄严肃穆沙和尚闭目凝神双手合什口里念念有词。
不可否认沙和尚是有水平的他轻吟低唱在香烟袅袅中听众被他带进了悠远的神的世界中那狂暴不安的精神得到了心灵的和谐。
佛事做来何为？求的是活人心安只要达到这个目地。那牧师的作用就体现出来。
沙和尚换了装束穿上儒衣腰挎宝剑精神十足、闪亮登场。
打开了神龛里面放的是孔圣、老子和阿弥陀佛的精美神像也就是他初来时刘海接船他要阿三小心点的那个柳条箱里放着的。
于是军人们统统跪下来啦。
帝国的宗教是孔圣、老子和阿弥陀佛三位一体帝国人全都信！
在莫测的战争中。军人们信奉自己地身体、装备但也对上天充满敬畏。
主持仪式的牧师能够穿袈裟、道袍和儒衣那些花花绿绿的小佩件同样也是随身带。
作为牧师往往是三类神的宗教仪式都能主持他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语那神秘的语调令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文大家根本听不懂只是听；
最后是儒家的洗脑沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论他说道：“我们的皇帝是上天之子天之骄子他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的我们的事业是伟大的！天下。终将属于我们地皇帝我们的帝国！……”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中！
下面是一片嗡嗡声：“……我们地事业是神圣的我们的事业是伟大的！……”
这些人他们将带着这样的信念走向胜利又或者走向坟墓至死不渝！
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂法家是其骨肉。兵家是其拳脚！”
“你们就是皇帝的兵器你们就是皇帝地鹰犬、爪牙上天注定你们追随我们伟大的皇帝占领全球整个世界都是我们华族地！”
沙和尚一指向天斩钉截铁地道！
整个会场安静无声大家聚精会神地听着一个字也没有放过。
……
最后是“开光”仪式沙和尚将在神佛前开光的护身符派给本团中年龄最小今年才补充上来的新兵祝福他们在神的保佑下有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束！
随后的几天沙和尚忙个不停充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻！
随军牧师的任务是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询处理社会关注的事务并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说随军牧师担负的任务是三重的即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变可能会是在沙漠之中也可能是在战场上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。
相比于政战系统（政委）牧师是“服务于神与军人之间”牧师和军人之间没有任何的利益冲突所以牧师更令军人信服而对于政委军人是服从多于樂敬。
他精力过人孜孜不倦诲人不倦。
沙和尚精通业务佛经、道卷、儒书信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风语重心长的说教战士们信服地点头一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓听得见他的悠扬的早课晚祷战士们的心灵得到了安抚精神得以平息握着兵器的双手更加沉稳。
沙和尚很快出了名就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事！
经验是无可比拟的财富谁都比不上沙和尚会做政治思想工作！
533的随军牧师还十分年轻工作做不到家沙和尚言传手教毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子就能带动更多的帝国主义者吾辈之道不孤也！2站稳了脚跟后沙和尚就开始着手做最重要的
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