盗墓十年

    进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

    一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。

    “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

    搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

    搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。

    “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

    元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。

    丘将军丘将军到了后汉才有，又名丘天官或者丘灵官，其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

    与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。

    丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。

    崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

    崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。

    茅山茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

    茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

    盗墓还分为南北两大派系，南派多为散盗。这与南方相对比较少大型古墓可能有关，在南派散盗盗墓手段及其残忍，有时候死人刚下葬不过一天就给人撬了，被南派人盗过的古墓大多是极小型的土墓，极少遇到诈尸现象。在南派几乎没有什么寻墓的特殊方法，一般看到有相对豪华的墓碑就打盗洞进去，南方的土墓相对比较浅，虽然他们盗一次墓的收获甚少，但基本只需要极少的时间就可以得手，因此南派屡禁不止。

    而北派一般是上面说道的派盗，这些派盗有他们派别独门方法一般，一般都盗些上了规模的大型古墓，因为这种古墓财宝甚多，在盗墓是容易遇到诈尸现象，这相当的危险。派盗在被几千年的来镇压，已经基本上瓦解了，现在零星有点自称是那个那个派别的也多半是冒牌货。

    我们听老人说了一个下午，等到老人停下来时，老人叫我们到外面坐他去准备晚餐。我们顺他意来到了客厅，按他的意思是我们至少的在这里呆两两天，下一次偷渡船至少要两天后才会回到这里。

    我们听老人这么一说，就决定暂时打扰老人几天，老人同意我们暂时住下来，可是他的房子就这么多，到晚上时我们必须睡在客厅里。我们走了这么多年天下，在那里没有睡过。我们刚回答客厅，就看见老呼坐立不安的。一个下午一个人在这里，肯定相当的郁闷。见我们出来赶紧站了起来，抱怨到我们去的太久了，我们没有说什么，此刻我们感觉非常的饥渴，赶紧杯水来喝。

    我拿起茶壶，里面却没有水。这个该死的老孙喝完水后居然不往茶壶里面加水，让本来来就饥渴的我们只能赶着急，却没有水喝。相哥来气大骂老呼做事如此糊涂，不对人民负责任。

    老呼挨骂没趣的往厨房那边走了过去，按道理应该是去帮忙做饭去了。我们三人瘫坐在沙上，那个软的让人感觉很舒服。我们商量着下一步该怎么做，这两天既然过不了香港，我们不如就在这里向老人学点经验也好。这样做我们都同意，进入古墓里面做事经验很重要。

    老人家姓李，名霸天，河北人士。解放前是曾经是模金校尉，拥有一枚正统的摸金符。可惜的是在解放战是不幸被偷走了，那是个比较动荡的社会，模金符在这种人民开支特别困难的时候显得特别有价值。

    老人在失去摸金符以后就再也没有盗过墓，一来国际解放了换了个好政府，二来失去了摸金符，再模金连祖师爷都不会保佑。从此以后老人转展了好多地方终于取得了香港户籍并却在广州建立一套自己的房子，因为拥有香港户籍的，老人没有受到文革的影响。从老人给我们介绍的几种盗墓派别来看，我们现在什么派别都不是。只能算是个散盗，一般而言散盗是很难成大气候的。所以我们必须在老人学习写经验，以防止在古墓里面遇到一些让我们不知所措的事情。一会老人和老呼就把饭菜端了上来，我们即可用餐，感觉手艺还不错。饭后老孙把我们几个人的想法和老人说了一下，老人平静的的看了看我们，点点头表示打赢了。此刻只要老呼一人还不知道到底怎么回事，我们三人都微微的笑了起来。

    第二天，我们用过早餐后老人把我们四人聚集在客厅里面，之所以把老呼也叫过来是为了让他下次和我们一起去倒斗做点准备，免得到时候来了个突事件就不好了。老人先给我们大概的讲了模金“寻龙令”和“分金定穴”如何神通广大，有如何准确的找到古墓的入口。

    接着老人拿出他那本《周氏星谱》把它给我，接着说年轻人，你们在大兴安岭可以找到古墓的入口多半是借《周氏星谱》帮忙吧？我嗯了一声。

    老人说《周氏星谱》是东周帝王所创，一套十二部，部部都是星谱的精髓。具体是那个皇帝已经不的而知了，因为是皇家之物，也被称为《帝王星谱》。

    周朝帝王创建这套星谱为的的是周朝百年江山，不幸的是此书在宫廷被一宦官盗走三不部。此后周王朝与各个诸侯之间，诸侯与诸侯之间战事不断直到东周瓦解。由此看来，那位宦官盗的《周氏星谱》，后肯定对周家帝王的祖先做了了些手脚以至于周王朝的覆灭。我听完老人对古了周氏星谱里面保存的风水学说。老人接着说，大体上中国的风水理论都固定在了周朝上，不少像八卦，易经是在周朝明的，在此之前的王朝喜欢用占卜来定凶吉。