他又拿起照片仔细地看了看石片上是刻着的是一条蛇它把自己圈了起来头衔住尾巴形成了一个环。这条蛇虽然雕刻并不精美但是神韵逼人就像是要从石头上爬动出来一样在照片上看效果还差点当时乍一看那块石片真的以为有一条蛇伏在上面。
年代久是一方面是什么人能够刻出这样传神的作品才是考古学家真正想要探求的。
现在看看村民们的反应他们一定知道关于这条蛇的一切。
考古学家兴奋地缠着当时的村长给他说但是村长似乎怕惊扰神明的模样死活不肯说。考古学家倒来劲了他干脆在村里住下非要把事情弄明白不可。
时间长了村名似乎把这个和他们一样干这农活的男子当成了自己人终于有人松口了。
有一个青年农夫告诉考古学家他们原来都是宋朝一个大官的后裔大官当时躲到这山里似乎通过一个道士模样的人和这座山的守护神签订了某种条约只要赵家人不出山山神就可以保护他的子孙永世平安。但是赵家人必须待在这里不能出去。
传说这里的山神叫鬼蛇娘娘住在赵家山的鬼谷里她就像守着自己的牲口一样守着赵家人他们得到保护的代价就是牺牲自由。
如果背叛鬼蛇娘娘的话鬼谷的封印就会一步步削弱封印全部解除鬼蛇娘娘就会出现在人间。向世人展开来自地狱的报复。
他们不出去他们守着这座山他们是世人的保护伞。
很大无畏的精神。
这听着像是和魔鬼做的交易。不管这个传说的真实性如何这个鬼蛇娘娘听上去都不像是来路正经的神仙更像是某种邪神。
考古学家觉得好笑他问都那么久了你们就一直守着这个传说过日子吗？
小伙子说是。
考古学家不以为意他说没有印证过的事怎么知道结果会怎样？几百年没有人离开过这座山出去后是否会有副作用谁都不知道。怎么可以被一个邪教传说困住那么久呢。人活着不闯一下就是对不起自己。
年轻人虽然对考古学家的话感到反感但是毕竟有着一颗年轻的心比那些老得僵化的人要容易接受新思想。
考古学家一天出去了再也没有回来过。
村民猜他可能决定离开这里了反正他也不是赵家村的人离开这里也不会有什么影响。村民继续过着自己平庸的日子。
但是考古学家的那番“人活着不闯一下就是对不起自己”的言论却悄悄在那名年轻的农夫心里扎了根。
后来改革开放的春风吹满大地这股风也同样飞进了赵家村。
终于年轻一辈的赵家村人心开始痒了当时那名年轻农夫的儿子在老爸的同意下由燕雀蜕变成了鸿鹄飞出了小小的村庄。
听说他后来财了更多的小燕雀也按耐不住了不顾老一辈的劝说一个接一个走出村而鬼蛇娘娘并没有报复这更壮了他们的胆。
一直到现在鬼蛇娘娘似乎成了虚无的摆设。没人怕了。
但是就是在最近鬼谷似乎出现了异变接近鬼谷的村民失踪了好多个。
失踪的人数一上升便引起了各界的注意。
赵家村不再平静鬼蛇娘娘似乎开始了她的报复……
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